乡土文化既是一方水土独特的精神创造和审美创造，又是人们乡土情感、亲和力和自豪感的凭借，更是永不过时的文化资源和文化资本。近年来，我国各地兴起了“乡土文化热”，乡土文化成为一种时尚文化，（   ），在对乡土文化的追寻中，使人达到心灵得到放松和净化，并获得文化的归属感；作为重要的文化资源和文化资本，春节庙会、清明祭祖、端午赛龙舟、重阳登高等传统民俗活动   ，展现了乡土文化旺盛顽强的生命力。乡村旅游大发展，很多传统村落成为旅游胜地，让人们 ，民俗体验、乡村写生等成为消费热点。美丽乡村建设蓬勃兴起，保持乡土文化、传承乡村特色成为一致共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。景德镇陶瓷、淄博琉璃、潍坊风筝等等乡土工艺品以及泰山皮影、日照农民画等乡土民间艺术纷纷走出国门，中国乡村文化正  地走出世界，挺立于世界文化之林。

实践证明，中国乡土文化历经劫难而不亡，   而新生，我们完全有理由树立对乡土文化的自信，这是文化自信的核心构成，决定着文化自信的深度和广度。

自然界的植物  ，可中国人特别喜爱松、竹、梅，把它们推崇为某种人格精神的象征，称它们为“岁寒三友”，这都是  的常识。

有人认为，松、竹、梅之所以受人喜爱，是因为它们具有值得观赏的外在形象，（   ），但同时也因为赋予其意义的古人自身存在与之对应的文化和人格诉求。松的枝干如铁、岁寒后凋，竹的中空外直、宁折不弯，梅的凌霜傲雪、玉洁冰清，等等，都是中国人所推崇、提倡的一种风骨。

中国文化传统崇尚这种风骨，主要是出于中国人遵循天道的积极进取的人生态度，要求培植一种强旺的内在精神，以应对人生道路上的各种  ，成就人生的各种事业。但是，当这种人生态度遭受挫折而又无力抗争、不愿屈服时，也会有以一种超然物外或纵情山水、  的态度对待现实者。

随着社会的发展，使人们在原有基础上赋予松、竹、梅的含义也发生了变化。今人对松、竹、梅的风骨赋予了新的理解和阐释，且大多与革命者和革命精神有关。传统文化的经典意象，需要给予新的阐释，才能对今天的社会人群发挥更大的现实作用，也才能使这种意象所表达的文化精神，得到创造性的转化和创新性的发展。