中国的建筑在世界各民族数千年文化史中是独特的一个建筑体系。它是中华民族数千年来世代经验的积累所创造的。这个体系 到很广大的地区：西起葱岭，东至曰本、朝鲜，南至越南、缅甸，北至黑龙江，包括蒙古人民共和国的区域在内。这些地区的建筑和中国中心地区的建筑，或是同属于一个体系，或是 ，如弟兄之同属于一家的关系。

考古学家所发掘的殷代遗址 ：至迟在公元前15世纪，这个独特的体系已经基本上形成了，它的基本特征一直 到了近代。3500年来，（   ），不断在技术上和艺术上把它提高，达到了高度水平，取得了辉煌成就。

中华文化“走出去”，在更广阔的话语系统中构建中国对外话语体系，已经成为急速的时代命题。甲然而，典籍外译与接受历史，以及近年来中国文化“走出去”所遇到的障碍，再次凸显了翻译过程中“谁来译”的问题。

杨宪益与戴乃选合作，乙把《楚辞》《史记选》《青春之歌》《鲁迅选集》……等百余种中国古今文学名著译成英文，总量逾千万字，在中外文学史上极为罕见，从先秦文学到现当代文学，跨度之大、数量之多、质量之高、影响之深，被盛赞为“翻译了整个中国的人”。

20世纪70年代末，杨宪益与戴乃选合译的《红楼梦》与霍克斯译的《石头记》几乎同时出版，三人皆因此获得巨大声誉，但也同时揭开了翻译界此后对两种译本经久不息的对比研究热潮。不足四十年的时间里，关于两种译文比较研究的论文和专著，可谓汗牛充栋，丙不仅有词语、称谓、服饰、意象、语篇转换等具体翻译技巧探讨，更有对译本背后传达的文化背景以致意识形态的剖析。

（甲）蔺相如这个人物是在秦国威胁利诱、赵国君臣束手无策、左右为难的矛盾中出场的；又在秦廷上与秦王面对面紧张而尖锐的斗争中得到淋漓尽致的表现。他处理与廉颇的矛盾，是那样的谦让，似乎是在逃避，却正是他的高明之处。对待不同的矛盾，采取不同的处理办法，从中我们能够清楚、全面地认识蔺相如这个人物。在对三个事件的描述中，对话占了很大篇幅，形象地表现了人物的思想和性格。（乙）如蔺相如劝缪贤“肉袒伏斧质请罪”（《廉颇蔺相如列传》），蔺相如建议赵王以璧易城，分析利害，提出对策，不由人不信服。蔺相如在秦廷向秦王说的话，有时语气平和，谦恭有礼，方寸不乱；有时直言斥责，有理有据；有时坚决表态，分析利害；有时怒不可遏，以死抗争。（丙）词锋犀利，刚柔相济而又轻重恰当，充分表现出他热爱祖国、不畏强暴、有勇有智、能言善辩的外交家风尚。