而中华文化 整体思维的特点，就更 了。中国古代科学技术的发展与中国人的勤劳智慧有很大关系，同时与这种思维方式也是 的。中国古代的科学家以阴阳五行观为其自然哲学的基础，以相感相通和相生相克的整体思维考察自然现象的性能及其变化过程，从而在天文学气象学、医学、化学地学、物理学和生物学等领域做出了自己的贡献。英国学者李约瑟是研究中国科技史的权威，他十分 中国古代哲学所使用的“通体相关的思维”方法，特别强调从战国时代的庄子到宋代的周敦颐、朱熹等人的贡献，他说：“也许，最现代化的‘欧洲’的自然科学理论基础应该归功于庄周、周敦颐和朱熹等人的，要比世人至今所认识到的更多。”(　　)，在此基础上学习西方文化善于分析的长处。中西思维方式的贯通融合，必定为世界文化带来新的一页，并能使中华文化更迅速地发展。

一个人在人生的道路上能走多远，在人生的阶梯上能攀多高，自信心　　　起着举足轻重的作用。它是一个人　　　成功的精神支柱，是一个人自觉行动的动力　　　，是一个人成长和成才不可缺少的重要心理素质。一个人的自信心，绝不是与生俱来的，而是与后天的生活环境、成长经历以及老师有意识的培养　　　的。

知识或者说科学的确切性决定了人们在社会生产和生活的实践中，可以反反复复地运用，去获得相对确切的 效果。运用知识的人越多，知识的地位就越牢固，由此形成了一种人类共有的意识形态:知识是有用的，经得起检验，因而值得相信，值得崇拜，更值得追求。事实上，知识的“确切性”本身，就已经包含了“可以相信”或“无可 ”的内在因素。例如，“水往低处流”作为一种知识，它的确切性不只是经得起生活的检验，更让人在看到或想到位势高低落差时，确信一旦有水流过，绝对不会从低处流向高处。可见，“确切性”就是某种相信、信赖甚至于信仰的别名。基于此，(    )。他们相信知识、运用知识和追求知识。他们清楚地知道，与“确切性”为敌，是不可能胜利的，也是很 的。

神学的产生和发展，有其自然和社会历史的复杂原因。它以人类无法证实也无法证伪的精神活动，构造了一个超然的思想体系，   出了一个极致完美的理想世界和超现实的终极善者，譬如上帝。