洞庭湖由东洞庭湖、南洞庭湖、西洞庭湖以及湘江河口的横岭湖等四部分组成。然而一张张钢丝网割裂了完整的洞庭湖。（甲）这些钢丝网通常高四五米，每边长约二十公里。这些钢丝网不但网住了鱼虾，而且还导致了当地生态的退化和经济的萎缩。

对此，不少渔民痛心疾首。（乙）他们连发三问：“这些围网是谁建的？”“谁来监管这些围网？？”“围网何时拆除？？？”

令人欣慰的是今年3月，湖南省启动了洞庭湖水环境综合治理五大专项行动，开始全面清理非法网围。网退鱼进，长此以往，（丙）洞庭湖定当重视“气蒸云梦泽，波撼岳阳城（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）”的气象。

过去我国的工业基础 ,处于“以环境換经济”的发展阶段,进口一些有二次利用价值的“洋垃圾”,成为当时一种不得已的选择。随着我国生产力水平的 ,不需要再以牺牲环境为代价换取经济增长,生态文明建设被提到了更加重要的位置。告别“以环境换经济”已是必然 ，对“洋垃圾”说“不” 。( )随着中国对“洋垃圾”说“不”,强有力推动我国垃圾回收和循环经济的发展,能够倒逼国内再生资源行业的转型升级,这恰恰为全球生态文明建设贡献着中国智慧。

   东晋出现大量的山水诗，主要是纷乱的国情使然。东迁的文士几乎都有“风景不殊，正自有山河之异”的________，加上受政治暴力和军事暴力的迫害，失落感愈来愈沉重。从________的江南山水风物中寻求抚慰和解脱，（ ），________蔚然成风。另外，在新的哲学思潮如玄学的冲击下，汉朝以来“罢黜百家，独尊孔子”的思想控制日趋软弱松弛，于是出现“越名教而任自然”“法自然而为化”之类的主张。“自然”指宇宙自然规律，岿然不动的山和变动不居的水，则最充分、最完美地体现了这种规律，也就成了________的对象，成了精神力量不竭的泉源。

另外，与山水亲近还可丰富知识，培养和提高模山范水以及审美情趣的能力。古今诗文大家、艺术巨匠大抵都有“读万卷书，行万里路”的经历。“读万卷书”正好可以弥补“行万里路”的不足。由于受种种条件的限制，人们无法遍览全国各地的山水胜迹，便可持山水诗集为“卧游”之具，作纸上的观瞻。这间接得到的知识和印象，与亲身所历、亲目所见自然隔了一层，但收获往往更快捷，也更精粹。

建筑不只是物质图景，更是“说出”一座城市内在精神的要素，有“记忆”的城市才是“有温度的”，城市是人的创造和________活动的结果，（  ），表现为一系列的价值。因此，对于一座文化________深厚的城市来说，即便受到自然或人力的破坏，城市建筑被毁坏而仅刺下骨架，人们也不会________忘记它。城市的记忆，是城市中生活的人们的集体记忆，它通过建筑、仪式和传指符号等中个让生活于其中的人们“记住”关于城市的历史。城市建筑物由此超越了物质材料，它更是跳动着城市脉搏的生命体，无论是江南小镇的________，还是北方建筑的厚重高大，都不只是建筑本身的风格差异，更是区域文化气质的不同，通过建筑符号被表现出来这种差异，又在城市建筑中进一步同时构成自身；同样，当一些历史建筑被拆除、滥用或破坏，人们的抗议也不仅仅是为了建筑保护本身，而是对城市记忆的自觉守护。