中华文化“走出去”，在更广阔的话语系统中构建中国对外话语体系，已经成为急速的时代命题。甲然而，典籍外译与接受历史，以及近年来中国文化“走出去”所遇到的障碍，再次凸显了翻译过程中“谁来译”的问题。

杨宪益与戴乃选合作，乙把《楚辞》《史记选》《青春之歌》《鲁迅选集》……等百余种中国古今文学名著译成英文，总量逾千万字，在中外文学史上极为罕见，从先秦文学到现当代文学，跨度之大、数量之多、质量之高、影响之深，被盛赞为“翻译了整个中国的人”。

20世纪70年代末，杨宪益与戴乃选合译的《红楼梦》与霍克斯译的《石头记》几乎同时出版，三人皆因此获得巨大声誉，但也同时揭开了翻译界此后对两种译本经久不息的对比研究热潮。不足四十年的时间里，关于两种译文比较研究的论文和专著，可谓汗牛充栋，丙不仅有词语、称谓、服饰、意象、语篇转换等具体翻译技巧探讨，更有对译本背后传达的文化背景以致意识形态的剖析。

我们这个时代特别喜欢高扬“经典”。黑格尔说：“熟知非真知。”“经典”的流行很可能会_____我们对经典的认知。关于经典的界定，我喜欢当代学者刘瑜的说法：“经典之所以是经典，不应该是有多少人赞美过它，而是它真的能帮助你认识当下的世界与自己。”如果世界上有经典，（  ）。所以，经典的意义应该是个性化的，即与“你”有关，而且是与“对你的帮助”有关。人永远是书的主人，读者的高贵就在于他可以不向任何书屈从，他可以顺心而行，纵横书海。读不下去的书，绝不因别人的热捧去囫囵吞枣进而______；能读下去的书，也绝不因有人______而弃之不顾。很多人______的只不过是读到了作者，而读书的要义在于读到自己。所以，读书永远是一门“切已”的人生学问，只要这本书是你人生的经典，它就能引发你生命的触动；只要能勾连起你活色生香的世界，它就是你的经典。