当下，受虚荣心、名利心等不良影响，一些“望子成名、望女成星”的家长，热衷于奔走在童星制造的路上，对有特长的孩子，倾尽一切资源，带孩子参加________的娱乐活动、选秀比赛，孩子日常生活也处在夸张的模仿和表演状态之中。

前不久，根据研究机构调查结果表明：将近七成多的孩子最崇拜文娱明星，想拍戏出名、赚大钱住豪宅，而把科学家、文学家为榜样的孩子只占两成，可谓是___。有观点指出，在少年儿童培养教育上，一些家长正走在南辕北辙的路上！

也有家长认为：“不都说出名要趁早吗？别人的孩子都开始挣钱了，我的孩子再不开始就__ 了。”可俗话说，早熟的果子撑不到丰收的金秋。银河星布、璀璨夺目的星也就那么几颗。过早地让孩子游走于名利场，消费孩子的童年，这对孩子健康人格以及“三观”的塑造可以说是___。

不驰于空想，不骛于虚声。身为家长，如果（    ），只会让孩子的人生演变成一出悲剧。

人们常把人生看成一种占有物，必欲向之获取最大效益而后快，因此多有唯利是图、贪得无厌的行径。但人生是占有不了的。毋宁说，它是侥幸落到我们手上的一件暂时的礼物，我们迟早要把它交还。在终极的意义上，人世间的成功和失败、幸福和灾难，都只是过眼烟云，彼此并无实质的区别。

从呱呱坠地开始，人们习惯于得到，而不习惯于失去。但是，“人有旦夕祸福”，既然生而为人，就得有承受旦夕祸福的精神准备和勇气，否则很容易在遭到重大失去之后一蹶不振。

为了习惯失去，有时不妨主动失去——布施。正如佛家的一副对联所说：“身心放下于当下，名利超然即泰然”。佛教把布施列为“六度”之首，即意欲把人从迷惑的此岸渡向觉悟的彼岸。俗众借布施积善图报，寺庙靠布施敛财致富，这实在是小和尚念歪了老祖宗的经。我始终把佛教看作是古今中外最透彻的人生哲学，对它后来不伦不类的演变实在是刮目相看。

今天，我们怀着文化自信迈入了新时代。同时，作为电影人，我们也足够幸运能够站在中国电影历史发展的高速公路上，目睹中国电影高歌猛进的震撼图景，切身感受中国电影__________的伟大进程。我们面对的是__________的历史画面：中国电影能够与世界电影的劲旅好莱坞进行正面的市场征战，在本土电影市场上争得了50%以上的市场占有率，这在世界电影史上也是绝无仅有的，可以预测，（   ）。面对这些辉煌的市场业绩，中央__________，改革了电影管理体制，成立国家电影局。

在我理解，电影强国目标的建立，除了电影市场的繁荣，而且是于光影艺术之中对中国电影熔铸的文化价值体系的表达与建构。简单地说，中国电影除了在票房市场的辉煌业绩，是否具有一种能够与市场票房成绩__________的关于电影表述的文化审美体系？中国电影是否能够建构属于自己的东方美学风范，屹立在世界电影的历史版图上？这是中国电影界必须思考和给予回答的重大命题。