依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是
①周末,菜市场里人流如潮,非常热闹,叫卖声、说话声、笑闹声    。
②远处寺庙里的钟声,回荡在空气中,   。
③6月13日,河北省第二届茶博会开幕,前来品茶、买茶的市民   。

A．不绝如缕 不绝于耳 络绎不绝

B．络绎不绝 不绝于耳 不绝如缕

C．不绝于耳 络绎不绝 不绝如缕

D．不绝于耳 不绝如缕 络绎不绝

阅读下面的文字，完成下面小题。

古代文章（这里主要指散文、骈文、小品文及八股文）评点是中国古代文学批评的一种重要形式和重要组成部分，是宝贵的文化遗产。其评点的范围大到文章的宗旨、结构，小到一字一句的安排，剖毫析芒， 。文章评点自宋代以后就一直十分兴盛，流传十分广泛，（   ）。

古代文章评点文献数量相当庞大，因此今天开发古代文章评点，首要的任务就是深入开展文献调查。这要注意以下问题：首先，古代文章评点的存在方式是多样的，我们一般以往认为评点主要存在于选本之中，但实际上在别集之中很多也有评点。明清时期，很多作家在写出作品后寄送给自己的师长、朋友和弟子阅读。这些人阅读之后，往往会有一番评论。很多作家在刊刻自己的文集时，就会把这些评论也附在每篇作品之后。比如，康熙年间所刻《醉白堂文集》有王士祯等人的评点。类似的例子 。其次，古代文章评点涉及的对象包括经、史、子、集四部之中的文献，所以不能局限在某一个文献类型之中。假如只注重散文或骈文评点，而不去了解八股文评点，或者只注重集部评点，对有关经、史、子部的评点 ，肯定不能从总体上把握整个古代文章评点的脉络和格局。

总之，只有进行全面而彻底的考察，才能谈得上系统的整理和研究，否则只能是  。

【小题1】依次填入文中横线上的成语，最恰当的一项是

A．无以复加  举不胜举  习以为常  坐井观天

B．无所不至  屈指可数  习以为常  盲人摸象

C．无以复加  屈指可数  视而不见  坐井观天

D．无所不至  举不胜举  视而不见  盲人摸象

【小题2】下列在括号中补写的语句，最恰当的一项是

A．深为广大读者所喜闻乐见，甚至传播到日本、韩国等

B．广大读者喜闻乐见．甚至传播到日本、韩国等

C．深为广大读者所喜闻乐见，日本、韩国等也在传播

D．广大读者喜闻乐见，日本、韩国等也在传播

【小题3】文章画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

A．我们一般认为以往评点存在于主要选本之中，在很多别集之中实际上也有评点

B．我们一般认为以往评点主要存在于选本之中，但实际上在很多别集之中也有评点

C．以往我们一般认为主要评点存在于选本之中，在很多别集之中实际上也有评点

D．以往我们一般认为评点主要存在于选本之中，但实际上在很多别集之中也有评点

下列各句中，划线的熟语使用恰当的一项是（）

A．为了自己的前程和理想，他作出了不懈的努力。高考结束后，他踌躇满志，意气昂扬，胜券在握，微笑地走出考场。

B．“第三届校园文化艺术节之校园十佳歌手总决赛”在学校广场隆重举行，进入决赛的选手逐一登台撑场面，整场比赛绚丽多彩，个性纷呈。

C．陈锋来自贫困的山区，他勤奋好学，刻苦钻研，在高二就自学完了全部高中课程，国内表示愿意免试录取他的知名大学已经罄竹难书。

D．老师批评他说，你这种片面地看问题，目无全牛的处理问题的方式让我感到失望。

下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（  ）
①《滕王阁序》恢宏恣意，大气磅礴，行文情感如高山流水般顺畅淋漓。要达到这种境界,文章中的每一个词句都要精雕细琢,千锤百炼。
②黄大年以战略科学家的气魄，为国家地球深部探测技术运筹帷幄；他以教育家的身姿，为培养学生尽心尽责。
③教育部明确提出，对多次实施欺凌和暴力以及犯而不校的学生，应登记在案并将其表现记入学生综合素质评价，必要时转入专门学校就读。
④“国学大师”钱穆先生不仅博古通今学富五车，更具有高尚人品。他不但是文化界的泰山北斗，更是一位谦谦君子。
⑤九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。价值观的培育具体而微，是一项复杂的系统工程，不可能一蹴而就。
⑥卢永根“小气”，为省钱楼顶种菜；他“大方”，捐献毕生积蓄880 多万。他展现了 1 名共产党人冰壶秋月．的松柏胸襟。

A．①②⑥

B．②④⑥

C．①③⑤

D．③④⑤

下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是 (   )
①受强冷空气影响，东北地区气温大幅度下降，滴水成冰，人们在室内火炕上坐了半天，仍感觉席不暇暖，冰凉透骨。
②传统的皖江地区农耕文化表现为安土重迁、勤力农亩的特征。
③为庆祝一年一度的重阳佳节，社区举办了形式多样的娱乐活动，一群风华正茂的老年人积极参与活动。
④也许有人认为唐代王维除了作诗之外别无长物，其实，王维的画也是作得不错的。
⑤入春的大观园，春草萋萋，杨柳依依，桃花吐蕊，流水浅浅，游人置身于这秀色可餐的春景中，恍如回到了红楼之中。
⑥书上的话并非不刊之论，我们要用怀疑的眼光去读书，切不可全盘接受。

A．①⑤⑥

B．②③④

C．①②③

D．②⑤⑥