作为一种跨时空、跨文化的__________形态，纪录片的思想深度与视野广度决定了作品的高度。《五大道》拒绝了传奇的诱惑，而是采用纵向历史与横向主题组合的结构，再现天津的发展历程。在它的表现视野里，城市__________单线条图画，而是政治、经济、文化等众多元素的汇合、扭结甚至冲突的结果。在历史、建筑、商业、时尚、文化、教育等多元视角的__________下，《五大道》成功地揭示了天津文化的生成过程与基因密码，借助物质遗迹以及精神留存，从容地梳理天津的文化__________，为大众认识天津、观察历史、把握现实提供了一条开阔的通道，这也是一种文化寻根。

在炮火与汽笛交替、银元与机器交响的舞台上，侵略军、传教士、政客、军阀……各色人等轮翻登场，上演了一出出人生戏剧，或荒诞，或悲壮，或传奇，或震撼，充满命运感和时代性。《开埠》开阔自如，从容之中隐藏玄机。《遗风》有许多生动的历史画面：庆王载振府上的京剧堂会，名角荟粹；太监总管小德张每天拎着扫帚，将溥仪居住的静园扫得干干净净。《实业》跌宕起伏，峰回路转，开平矿务局与滦州矿务局的竞争、永利碱业与卜内门的搏斗牵动人心。时代敲门，命运引路，上演了一出惊心动魄的悲喜剧。

在“以意逆志”与“知人论世”二说之前，孟子还先行提出过“知言养气”说。“知言”与“养气”说并非直接论文学，却受到历代文论家的____________，并经后人发展演绎而成为重要的文学批评理论。“知言”指具有辨别言辞的能力，“养气”指内心的道德修养功夫，二者之间的联系是____________的。因为对于言辞好坏优劣的辨别能力，必定依赖道德思想等方面修养的高低。（ ）。虽然孟子对“知言”与“养气”的关系没有明言，但他显然将“养气”作为“知言”的基础和前提来谈的。“知言养气”说将“气”的概念引入语言和文学领域，使“气”开始获得文学和美学意义，并在古代文学批评理论中__________。曹不的“文气”说、刘勰的“务盈守气”、韩愈的“气盛言宜”等理论无不______于“知言养气”，从中可看到孟子思想的深远影响。