在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（   ）

中国的哲学不需要宗教作为载体，它直接 超道德的价值，与科学的发展并不相悖。它存在于 之中、行动坐卧之间，它是中国人自己的“桃花源”。中国人不大关心宗教，是因为他们极其关心哲学。按照哲学去生活，也就 了这些超道德价值。

A．关照  箪食瓢浆  体验

B．观照  箪食瓢浆  体会

C．观照  箪食瓢饮  体验

D．关照  箪食瓢饮  体会

阅读下面的文字，完成题目
三峡，注定是一个不安宁的渊薮。凭它的力度，谁知道还会把承载它的土地奔泻．成什么模样？在船舷上惊叫的外国游客，以及向我探询中国第一名胜的外国朋友，你们（终究/究竟）不会真正了解三峡。我们了解吗？我们的船在安安稳稳地行驶，客舱内谈笑从容，烟雾缭绕。明早，它会抵达一个码头的，然后再缓缓（启航/起航）。没有告别，没有激动，没有吟唱。

——《文化苦旅·三峡》

再列举下去有点“吊书袋”的味道了，就此打住吧。我深感兴趣的问题是，在华夏大地的崇山峻岭中间，天柱山究竟凭什么赢得了这么多文学大师的厚爱？ 很可能是它曾经有过的宗教气氛。天柱山自南北朝特别是隋唐以后，佛道两教都非常兴盛。佛教的二祖、三祖、四祖都曾在此传经，至今三祖寺仍是全国著名的禅宗古刹。

——《文化苦旅·寂寞天柱山》

选文中加点字的字音、字形、词语选择，均无误的一项是（   ）

A．渊薮（sǒu）   承载（zài）   奔泻

B．模样（mó）    船舷（xián）    终究

C．起航    吊书袋    崇山峻岭

D．赢得   气氛（fēn）   古刹（shà）

在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是
思考之于人类的意义 ，多少哲人用思考的乐趣来 世人。“我思故我在”，意谓当人用理性思考的时候，才真正获得了存在的意义，才对自己的能力和禀赋有    的认知。

A．不言而喻 劝谕 清晰	B．不言而喻 讽喻 清楚
C．一目了然 劝谕 清楚	D．一目了然 讽喻 清晰

下列句子中划线字的用法不同于其他三项的一项是

A．斗折蛇行

B．箕畚运于渤海之尾

C．非能水也，而绝江河

D．君子博学而日参省乎己

依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
鲁迅所处的年代白话文运动 ___________，一些语言表达方式 __________ 与当下有一定的差异。应该看到，入选语文教材的课文中，胡适《我的母亲》、郁达夫《故都的秋》、朱自清《背影》，__________存在读起来“不通顺”的地方，然而都 __________ 给理解带来太大阻碍。

A．如火如荼   诚然   普遍 不可能

B．方兴未艾   确实   普遍 不至于

C．如火如荼   确实   大多 不至于

D．方兴未艾   诚然   大多 不可能