把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是
① 这种掩饰所需的精神力量，虽然总是而且必然会遭到虚伪的卑鄙性质所玷污，然而，却常常很受许多见识不凡的人物推崇。
② 然而，它们有时候是受很不一样的动机指使的，在这种场合，它们虽然仍旧是伟大与可敬的，不过，却可能是极端危险的。
③ 对恐惧的克制力和对愤怒的克制力，总是伟大高贵的力量。
④ 最大无畏的勇气也许会被利用来进行最不正当的阴谋。
⑤ 在重大的挑拨激怒中，表面的平静与好脾气有时候也许隐藏着最坚定与最残忍的复仇雪耻的决心
⑥ 当它们是受正义感和慈悲心指使时，它们不仅是伟大的美德，而且也增添其他那些美德的光辉。

A．③①④⑤⑥②

B．③⑥②④⑤①

C．④⑤①②⑥③

D．④⑤⑥③②①

将下列语句的序号依次填入横线处，便上下文语意贯通。(4分)
，而只能是让负面的心情污染了旅游。
①如果你在生活中已然失去了停下来哪怕十分钟
②去的景点多了，从从容容的思考就少了
③来享受生活之美的习惯
④这样的旅游并无助于减轻你生活中的焦虑
⑤那么你在旅游途中也照样难以停下脚步
⑥你走得快了，真真切切的体验就少了

阅读下面的文字，完成下面小题。
对待人的道，就是人道。人道就是对待人的道德原则。那么，应该如何对待人呢？（ ）这样的一种思想体系就叫做人道主义。为什么说人是最高价值？（ ）每个人的一切说到底都是他人给予的。他自己是不能生存的，他要生存，他必须缔结社会，他的一切都是社会给的，也是他人给的。
另一方面，为什么说人是最高价值？就是因为人是目的，社会是手段，社会发展中的一切都是手段，都是为了每个人的利益和幸福服务的手段，所以人是本位的，社会是以人为本的。人是目的，社会是手段，就意味着人是评价社会一切事物的价值和标准。人的目的、需要是万物的尺度，是事物应该不应该、好不好、坏不坏、有没有价值的标准。
下列填入文中括号内补写的语句，依次最恰当的一项是（   ）

A．以人道主义精神对待人。 因为人最需要的就是人。

B．应该把人当做最高价值。 因为人具有社会属性。

C．以人道主义精神对待人。 因为人具有社会属性。

D．应该把人当做最高价值。 因为人最需要的就是人。

阅读下面的文字，完成题目。（6分）
小说《山羊兹拉特》中，若没有遭遇暴风雪，有情有义的兹拉特也许躲不过被阿隆一家抛弃的命运——兹拉特是幸运的，但并不是每一个动物都会如此幸运。作家林清玄的《咬舌自尽的狗》中就讲述了这样一个司机与狗的故事：
很多年前，他养了一条大狼狗，长得太大了，食量非常惊人，加上吠声奇大，吵得人不能安宁，有一天觉得负担太重，不想养了。
他把狼狗放在布袋里，载出去放生，为了怕它跑回家，特地开车开了一百多公里，放到中部的深山。
放了狗，他加速逃回家，狼狗在后面追了几公里就消失了。
经过一个星期，一天半夜听到有人用力敲门，开门一看，原来是那只大狼狗回来了，形容枯槁，极为狼狈，显然是经过长时间的奔跑和寻找。
计程车司机虽然十分讶异，但是他二话不说，又从家里拿出布袋，把狼狗装入布袋，再次带去放生，这一次，他从北宜公路狂奔到宜兰，一路听到狼狗低声号哭的声音。
到宜兰山区，把布袋打开，发现满布袋都是血，血，还继续从狼狗的嘴角流溢出来。他把狗嘴拉开，发现狼狗的舌头断成两截。
原来，狼狗咬舌自尽了。
狗为什么会咬舌自尽？这是一条怎样的狗？请发挥联想与想象，写一段文字描绘狗自尽前的心理活动。

在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是
三国时期书法家钟繇有两句话，一为“用笔者天也，流美者地也”；一为“笔迹者界也，流美者人也”。    。
①他认为用笔的神妙莫测，隐蔽难形，就像清气上腾、尘埃飞扬之难言；
②他以“天”和“地”来说“用笔”和“流美”，显示了从《周易》以来自然元气化生万物思想的影响。
③而玄妙的用笔一旦流注于笔墨，则形成了笔迹，书法的美感遂形于目前，就像浊气下凝、聚为大地万物一样。
④所以，书法家就是要吮吸造化的元气，发为生机流荡的生命形式。
⑤书法的美，是一种动感的美，它是随着笔墨的运动而成。
⑥书法家以一画之笔迹，界破虚空，凿破鸿蒙。

A．①②③⑥⑤④

B．②①③⑤⑥④

C．①③⑤②⑥④

D．②③①⑥⑤④