必须承认，不少人对于儒家智慧解决当今中国发展所面临的诸多问题表示怀疑态度。比如，当今生态环境恶化，在不少地方已经到了 的地步。如果我们空谈儒家的“天人合一”的生态理念，而不是采取切实有效的措施解决环境问题，知行不能合一，那么人们质疑儒家之知，又批评执行不力，就有了充分理由。再比如，我国表示居民收入差距的基尼系数早已超过了国际公认的贫富悬殊警戒线，如果我们只空谈孔子的“富民”思想、“不患寡而患不均”的均贫富理念，而不采取切实有效的措施解决贫富悬殊问题，那么孔子的智慧不足以服人，我们对孔子的智慧

的做法也会受到人们的指责和批评。可见，知而不行，知行分离，最终将连累、伤害到“知”。所以，眼下我们必须知行合一， ，大幅提升执行力，以解决问题的实际成效来为儒家智慧正名。

当然，儒家智慧也有一个不断发掘、充实、更新的问题，（ ）。儒家智慧无论解决何种社会问题，除了给予 的理论指导以外，还必须能够给出具体的解决之道，包括提供一种解决问题的正确思路，拿出一套解决问题的可行性方案。这才是圆满无缺的儒家智慧。

一百年前，一位伟大的美国人 了《解放黑奴宣言》，今天我们就是在他的雕像前集会。这一庄严宣言犹如灯塔的光芒，（   ）。它之到来犹如欢乐的黎明，结束了束缚黑人的漫漫长夜。

然而一百年后的今天，我们必须正视黑人还没有得到自由这一悲惨的事实。一百年后的今天，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨；一百年后的今天，黑人仍生活在物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛上；一百年后的今天，黑人仍然蜷缩在美国社会的角落里，并且，意识到自己是故土家园中的流亡者。今天我们在这里集会，就是要把这种    的情况 。

就某种意义而言，今天我们是为了要求兑现诺言而汇集到我们国家的首都来的。我们共和国的缔造者草拟宪法和独立宣言时，曾以    的词句向每一个美国人许下了诺言，他们承诺给予所有的人以不可剥夺的幸福、生存和追求自由的权利。