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阅读下面的文字,完成下面小题。

近年来,图书销售额不断攀升,2018年中国图书零售市场码洋规模达894亿元,同比增长11.3%,这说明越来越多的书正在被消费者带回家。但购买书籍或者拥有书籍本身,并不等于认真看了、消化吸收了。把书当成一种摆设,书里的世界自然也就与你

诗意人生,(   )。为什么要读书?一位网友的回答有意思:看到美景时,其他人只会说“厉害了”,然后拍照发朋友圈时,你却因为心头闪现的那一句“大漠孤烟直,长河落日圆”而感动。诚如所言,你如今的气质里,藏着你走过的路、读过的书。书籍不应是任人摆布的装饰品,也不该是 的艺术品,而要成为 、润物无声的日用品。

“智者阅读群书,亦阅历人生。”说到底,在一个知识快速迭代、信息大量过剩的时代,我们正需要通过阅读来提升认知能力。展望未来,随着人工智能、云计算、大数据等技术的发展,使很多简单、重复的工作将被机器取代,导致每个人都面临着“重新发现自己”的挑战。一个人不可能终身都依靠某种 的本领,也不可能只是作为信息的接受者,而应该不断让自己具有“算法”所不具备的想象力、判断力与认知能力。这在一定程度上需要通过阅读来实现。伴随真正的阅读,我们才能在思接千载、视通万里中完成自我刷新。

【小题1】依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是
A.擦肩而过 曲高和寡 潜移默化 一成不变
B.痛失先机 阳春白雪 潜移默化 一劳永逸
C.擦肩而过 阳春白雪 循序渐进 一成不变
D.痛失先机 曲高和寡 循序渐进 一劳永逸
【小题2】根据上下文,填入第二段括号内的句子最恰当的一项是
A.应该是“书卷多情似故人”的精神体验,不应该是空有其表的外壳,而要有“腹有诗书气自华”的内在。
B.不应该是空有其表的外壳,而要有“腹有诗书气自华”的内在,更要有“书卷多情似故人”的精神体验。
C.不应该是空有其表的外壳,而要有“书卷多情似故人”的精神体验,更要“腹有诗书气自华”的内在。
D.要有“腹有诗书气自华”的内在,更要有“书卷多情似故人”的精神体验,而不应该是空有其表的外壳。
【小题3】文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是
A.展望未来,随着云计算、大数据、人工智能等技术的发展,很多简单、重复的工作将取代机器,每个人都面临着“重新发现自己”的挑战。
B.展望未来,随着人工智能、云计算、大数据等技术的发展,很多简单、重复的工作将被机器取代,每个人都面临着“重新发现自己”的挑战。
C.展望未来,随着人工智能、云计算、大数据等技术的发展,使得很多简单、重复的工作将被机器取代,导致每个人都面临着“重新发现自己”的挑战。
D.展望未来,人工智能、云计算、大数据等发展技术,机器将取代很多简单、重复的工作,以至于每个人都面临着“重新发现自己”的挑战。
上一题 下一题 0.99难度 选择题 更新时间:2019-06-07 12:07:16

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同类题5

阅读下面的文字,完成下面小题。

古代中国人的全面发展思想体现在“义”“利”之辩中。管子是中国古代 的政治思想家,对人的发展有自己的独到见解。管子认为,物质生活的改善是一个社会政治安定和道德进步的前提和基础,而物质生活满足后,人们就要讲究礼节规范,追求高尚的道德行为。另外,管子认为人性就是    的,人们追逐物质利益也是 的,这是人的天性使然。管子是从寻求人们经济活动的根源中探讨并发现了人性及人的发展问题的,因而认为这是一切“治乱”的根源。 )孟子讲仁义,坚持人性的本质是善的。仁、义、礼、智是四个“初始”,被视为孟子的“四端说”,这是其性善论的直接理论依据。从“人性本善”的观点看,孟子显然是追求精神第一,而不是物质取向第一。在他看来,在人的发展中,仁义是 ,物质财富本身不能成为人的活动的动因。

可见,管子强调功利主义和人的利益原则,从物质取向的角度论述了人的发展问题;而孟子则注重人的精神追求,强调人的道义原则,从精神需求的角度论述了人的发展问题。两者都以不同的方式影响中国历史的发展,特别是形成“重义轻利”思想。

【小题1】依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是
A.深谋远虑   见利忘义   无可厚非   中流砥柱
B.出类拔萃   见利忘义   天经地义   中流砥柱
C.深谋远虑   趋利避害   无可厚非   大本大宗
D.出类拔萃   趋利避害   天经地义   大本大宗
【小题2】下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是
A.不同于管子的人性理论,孟子则否定追求物质利益的人性。
B.与管子的人性理论不同,孟子则否定人性是追求物质利益的。
C.孟子则否定追求物质利益的人性,不同于管子的人性理论。
D.孟子则否定人性是追求物质利益的,与管子的人性理论不同。
【小题3】文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是
A.管子是在寻求人们经济活动的根源中发现并探讨了人性及人的发展问题的,并认为这是一切“治乱”的根源。
B.管子是在寻求人们经济活动的根源中探讨并发现了人性及人的发展问题的,因而认为这是一切“治乱”的根源。
C.管子是从寻求人们经济活动的根源中发现并探讨了人性及人的发展问题的,因而认为这是一切“治乱”的根源。
D.管子是从寻求人们经济活动的根源中探讨并发现了人性及人的发展问题的,并认为这是一切“治乱”的根源。