战争题材影视作品，因为先天具有波澜壮阔的历史背景、纷繁复杂的人物事件、恢弘磅礴的战斗场面等，长期为影视界所（钟情/衷情）。_______，_______，再现那些震憾人心的历史瞬间，具有广泛的观众基础，在当代萤屏上占据很大比重。

从时代文化建构的高度来看，反映历史和时代的本质真实、塑造叱咤风云的英雄形象，始终是抗战剧创作的努力重心。对于创作者来说，抗战历史是取之不尽的资源宝库，但这并不意味着可以随意（篡改/窜改）。国仇家恨、生死存亡和敌我对决是抗战题材作品吸引人的重要内核，但为了吸引人，违背历史事实地（大事/大肆）渲染、拼贴、嫁接，已经构成当下抗战剧创作的潜在风险。一些陷入闹剧的抗战剧，已然丢弃了中国战争题材和历史题材的传统文化底蕴，徒有夸张、扭曲、戏谑的展示，历史的真实和教益悄然退居幕后，艺术的真实和艺术的感染也成了空洞的说辞。

如今，我们对大自然的感应①  不如一棵树。一棵树②  知道什么时候抽芽、开花、结实、落叶等，③  把它的生命经验记录在一圈圈或松或紧的年轮中，④  我们呢？有许多年轻的孩子甚至不知道玫瑰、杜鹃什么时候开花，⑤  不要说⑥  声音的体验中体会秋天来临了。

喜剧与丑有着不解之缘。在喜剧发展史上，丑始终被作为   的重要因素贯穿于喜剧进程中。这是   人类对美丑辩证关系的科学理解。正像法国著名作家维克多•雨果说的“滑稽丑怪作为崇高优美的配角和对就照”“丑在美的旁边，畸形靠近着优美，粗俗藏在崇高的背后，恶与善并存，黑暗和光明相共”。一般而言，（  ），孤立的、纯粹的丑并不具备审美价值，而当它以无害的感性形式进入喜剧世界，即被   积极的审美价值。这是因为喜剧是以笑的手段去否定生活中的丑、褒扬美，是“将那无价值的撕破给人看”的原因。喜剧的笑是通过丑获得的，其中包含恶的丑和善的丑。一张丑怪的面孔，一个笨拙的动作，一种狼狈的姿态，一个愚蠢的字眼……都会产生滑稽感，赢得笑声，激发喜剧愉悦。喜剧的丑是笑的魔方，由对丑的漫画式勾勒，完成对社会历史规律的揭示，使观众获得富有   的审美愉悦。