阅读青春少年的文字，我仿佛感觉到自己正在做着突围的挣扎，身上的铠甲在松动．在一片片地__甲 。日新月异，带给年少的心，是刺激，是新鲜感与陌生感。初生的牛，狂野不羁，为显示自己的存在，常常不惜挑衅虎的威仪。为何“自古英雄出少年”而不是“出老年”?答案是老年再也不会那么贸失前冲了，而是患得患失，踯躅（zhú）前，似乎一枚树叶 乙 下来，都能砸伤自己的头颅。人不是越活越胆大，而是越活越胆小。脑子里横竖着太多的条条框框，心灵中积攒了太多的清规戒律，久而久之，貌似自由的人，其实已深陷精神的囹圄（yǔ）。

年岁宛若一道正在垒砌的墙，越垒越高。坐在高墙里的“囚徒”，总喜欢对墙外的物事指手画脚，使出浑身解（jiě）数，_______________，________________，目的只有一个，那就是让墙外正在撒欢的后生，也能进入到墙内来，并被墙内的人同化。然而。卓有成就的文学大师，恰恰都是一些不肯被同化的人。他们固守自己的生命准则，把脉人际的盘根错节．竭尽所能地吮（yǔn）吸弥漫于天地间的养分，吸纳日月喷吐的精华，却拒绝被流弊协持．被平庸 丙 。

（甲）美育一般有两种用法：一种是美术教育,一种是审美教育,后者大体可以涵盖前者。美育的整个过程与我们所处的文化环境、文化背景休戚相关。因此，欣赏人类流传下来的艺术作品,深入理解艺术作品的美学蕴涵,需要掌握一定的文化史和艺术史知识,联系艺术作品产生时代的文化背景和文化精神,许多困难就会迎刃而解。（乙）比如我们鉴赏西方绘画时,就必须掌握西方各个时期、各个民族的文化特征;我们欣赏中国绘画,就必须留意浸润着中华文化精神意境的空间留白、用笔运意、墨彩浓淡等手法。

文学鉴赏也是如此。（丙）从孔子论《诗》的“兴观群怨”开始,中国诗歌创作和批评就将个人情志的抒发与社会风俗民情的描摹甚至现实政治的讽喻结合起来。因此，儒家诗教传统深深地影响了诗歌的发展。

我是一个古怪的女孩，从小被视为天才，除了发展我的天才外别无生存的目标。（甲）然而，当童年的狂想逐渐褪色的时候，我发现我除了天才的梦之外一无所有——所有的只是天才的乖僻缺点。世人原谅瓦格涅的疏狂，可是他们不会原谅我。

加上一点美国式的宣传，也许我会被誉为神童。我三岁时能背诵唐诗。（乙）我还记得摇摇摆摆地立在一个满清遗老的藤椅前吟颂“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花，”眼看着他的泪珠滚下来。七岁时我写了第一部小说，一个家庭悲剧。遇到笔划复杂的字，我常常跑去问厨子怎样写。第二部小说是关于一个失恋自杀的女郎。（丙）我母亲批评说：如果她要自杀，她决不会从上海乘火车到西湖去自溺。可是我因为西湖诗意的背景，终于固执地保存了这一点。