梁实秋：幽默救场

梁实秋在师大任教期间，校长刘真常请名人到校讲演。一次，主讲人迟迟未到，在座的师生都等得很不耐烦。刘真只好请在座的梁实秋救急，上台给同学们讲几句话。梁慢吞吞地说： “__________________________________________________________一番话引得全场哄笑，驱散了师生们的不快，也让师生们对于主讲人的迟到多了份谅解。

文明是多彩的，人类文明因多样才有交流互鉴的价值。阳光有七种颜色，世界也是多彩的。一个国家和民族的文明是一个国家和民族的集体记忆。人类在漫长的历史长河中，发展和创造了多姿多彩的文明。从茹毛饮血到田园农耕，从工业革命到信息社会，构成了 的文明图谱，书写了激荡人心的文明华章。“一花独放不是春，百花齐放春满园。”如果世界上只有一种花朵，就算这种花朵再美，那也是单调的。不论是中华文明，还是世界上存在的其它文明，都是人类文明创造的成果。

文明是平等的，人类文明因平等才有交流互鉴的前提。各种人类文明在价值上是平等的，都________，也各有不足。世界上不存在十全十美的文明，也不存在 的文明，文明没有高低、优劣之分。

（ ）。海纳百川，有容乃大。人类创造的各种文明都是劳动和智慧的结晶。每一种文明都是独特的。在文明问题上，生搬硬套、________不仅是不可能的，而且是十分有害的。一切文明成果都值得尊重，一切文明成果都要珍惜。

从语言哲学角度看，语言符号具有多义性， 　。比如老头子既可以指年老的男子，也可用于称别人或自己的丈夫，旧时还有人用来称帮会的首领。“走”既可以指离开，还可以作婉辞用，指人去世。

作者注入在文本中的含义，仅是文本含义的一种。 　，除了对文本进行语义分析外，还要结合文本创作的时代背景以及作者的社会经历，心理倾向等等因素。而这些背景材料，一般难以准确、全面弄清楚。因此，有学者提出， 　，就是作者自己也不行。阅读文本，阅读的是文本含义，而非作者原意。

总结实践经验以便于传授，是谚语的一个主要性能，但并不是它唯一的性能。①______，就是传授人们对客观事物的某种认识。这种认识，②_________,如 “众人是圣人”“同行是冤家”;也可以是一种比较(选择)，如“巧言不如直道，能说不如能行”“宁可人负我，不可我负人”;有的是赞扬或歌颂，如“人中有吕布，马中有赤兔”“七十二行，种田为王”;③_____, 如“财主门前孝子多”“玉皇拜财神，有钱大三级”等。