睿智豁达的苏轼认为，贾谊“志大而量小，才有余而识不足”，不懂（   ），不能自用其才。而历经宦海沉浮的王安石比苏轼更为（   ），在《贾生》诗中他提出了自用其才的标准。他写道：“一时谋议略施行，谁道君王薄贾生？爵位自高言尽废，古来何啻万公卿！”意在表明，君王待臣厚薄，臣子是否自用其才，评价的标准不在于官爵高低，   。 这是很有见地的经验之谈，显然，政治家们要比诗人们眼光更为深笃，值得后人深思和借鉴。透视贾谊的人生际遇和苏轼、王安石等人的诗作情怀，我们可从中受到启迪，那就是要学会自用其才，方能成才。

刘禹锡在《学阮公体》诗中曾言“昔贤多使气，忧国不谋身”，可谓一语道破了古代有才华的读书人和知识分子，即贾谊们的痼疾。他们往往多愁善感，情绪多变。遇有顺境，就激情满怀，意气风发，“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”；（   ）遇到逆境，就心怀愤懑，且自感怀才不遇，“大道如青天，我独不得出”。有的甚至义气用事，（   ），于事无补，于己有害。

中国文人能从一枝枯藤看出某种美的素质，所以一枝枯藤具有自在不经修饰的雅逸的风致，具有一种含弹性的劲力。它的尖端________而上绕，还点缀着疏落的几片残叶，毫无人工的________的痕迹，却是位置再适当没有，中国文人接触了这样的景物，（ ）。他又可以从一棵松树看出美的素质，它的躯干________而枝杈转折下弯，显出一种________的气派，于是他把这种气派融会于他的书法风格中，吾们是以在书法里面有所谓“枯藤”、所谓“劲松倒折”等等名目喻书体者。