在下面文段横线处补写恰当语句，使语段语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10字。
人工呼吸，即用人为方法使呼吸骤停者获得被动式呼吸，获得氧气，____，维持最基础的生命。最常见的是口鼻吹气法，让被救者仰躺平地，头部后仰，以便清洁被救者呼吸道。施救者一手捏住被救者的鼻孔，用嘴将气吹入被救者口中，促成吸气；施救者吹气后嘴离开时，松开捏住的鼻孔，并用一手压其胸部，_____。这样反复进行，每分钟14-16次。如被救者口腔有严重外伤或牙关紧闭，_____。吹气量一般以吹进气后，被救者胸廓稍微隆起为宜。口对口时可放一块叠二层的纱布，或一块一层的薄手帕，以不影响空气出入为宜。

在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15字。
人注定孤独,①_______________,只有神灵或野兽才可能永远孤独。人必须在与他人的交往中,在被他人的思念中,才能体现生命的存在。②_____________,涟漪可能就不会出现;对我们来说,亲爱的人的思念,③________________,让我们的灵魂从暗处显露，让生命的轮廓变得清楚。

在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
酸碱体质说是一条流传甚广的“伪科学理论”，传播人体“酸碱体质说”最大的动力来自于利益，这一“理论”反复被提起的目的只有一个，①____________________。农夫山泉、螺旋藻等商品都炒作过自身的“弱碱性”，声称通过饮用或服用就可以②___________________。在正常生理状态下，人体酸碱失衡并不容易发生。伪科学在传播过程中③____________________，比如酸性体质易致癌的传言。

阅读下面的文字，完成下面小题。

宋人的“意”如何呢？大概看来它几乎是晋人之韵的重现。苏轼一生屡遭磨难而不改旷达之性，一直以佛老思想为其儒家思想之外的另一精神支柱。对于书法，苏轼主张“书初无意佳乃佳尔”，黄庭坚不吝以“天然自工”来赞美。以其作品《黄州寒食帖》来说，写得 ，一气呵成。其中字体大小的变换、力度轻重的控制与节奏的缓急等，都是 ，毫无做作之态。然而即使这件  的作品，其韵味也与《兰亭集序》不大一样。首先是强烈的个性。全篇几乎都用外露的侧锋笔法，而字的大小、力度和行笔的节奏也起伏剧烈；如《前赤壁赋》,其字形多欹侧，笔法既继承王羲之等前人笔意，又自由不拘，（    ），尽显其书法个性，即“端庄杂流丽，刚健含婀娜”。《兰亭集序》则多以中锋行笔，优雅从容，在笔法与结构等要素的和谐中透出淡淡的韵味。其次是浓烈的情感抒发。这不仅在其笔法的变换、其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的多处促迫安排中每每可见，而且诗的内容中也鲜明可感；而《兰亭集序》则不仅全篇内容显得 ，只在篇末一点淡淡的忧伤，而且在书写的过程中，也以轻松的方式保持着字形和章法各方面的流畅，不令其产生突兀的阻滞。因此，前者表现出较为浓郁的“意”，后者则显得“无为而治”。

概括来说，晋人的“韵”主要关注的是书法的客体汉字，而宋人的“意”，更多关注的是书法主体的审美情操与艺术功力。

【小题1】依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）

A．行云流水    信马由缰    相得益彰    悠然自得

B．行云流水    信手拈来    浑然天成    悠然自得

C．天衣无缝    信手拈来    相得益彰    泰然自若

D．天衣无缝    信马由缰    浑然天成    泰然自若

【小题2】下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）

A．进而通篇作品既颇具跌宕摇曳之姿，又端整沉着

B．进而通篇作品既端整沉着，又颇具跌宕摇曳之姿

C．因此通篇作品既颇具跌宕摇曳之姿，又端整沉着

D．因此通篇作品既端整沉着，又颇具跌宕摇曳之姿

【小题3】文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）

A．这不仅在其笔法的变换、其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的多处促迫安排中每每可见，而且在内容中也鲜明可感

B．这不仅诗的内容中鲜明可感，而且在其笔法的变换、其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的多处促迫安排中也每每可见

C．这不仅在其笔法的变换、其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的多处促迫安排中每每可见，而且内容中也鲜明可感

D．这不仅在诗的内容中鲜明可感，而且在其笔法的变换、其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的多处促迫安排中也每每可见

阅读下面的文字，完成下列小题。

从《孝经》中可以看出，孝道的内涵是有层次性的，而孝道的实践更是________，针对不同的人，提出不同的规范和标准。如天子之孝是“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海”。天子之孝更重要的是立身为范，以自己________之孝来带动天下百姓的孝道。诸侯之孝则是“在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人”。诸侯之孝在于________、循规守法。这是由诸侯的独特地位决定的，因为他们位高权重，既贵且富，皇帝很难约束到，其他人又无权约束，如果缺乏自我约束力，就很容易造成因“高”而“危”、因“满”而“溢”的局面，最终导致社稷不保。对普通百姓来说，则要简单得多，只要做到“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母”就行了。因此，职位越高，孝道就越宏大，其价值就越重大，其要求就越严格，就越需要________。（ ）。个人奋斗的实践路径围绕三大“职责”做基础并统一为一个整体，从而实现从个人心和到群体家和再到天下共和的目标。这是传统孝道最为核心的价值所在。

【小题1】依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（  ）

A．层次分明 事必躬亲 谨言慎行 以身作则

B．层次分明 身体力行 谨言慎行 以身作则

C．条分缕析 身体力行 履薄临深 挺身而出

D．条分缕析 事必躬亲 履薄临深 挺身而出

【小题2】下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（  ）

A．尤为重要的是，中国的传统孝道不是将个人、家庭和国家三者统一了起来，而是把岗位职责、家庭职责与社会职责三者统一了起来

B．尤为重要的是，中国的传统孝道不仅将国家、家庭和个人三者统一了起来，而且把岗位职责、家庭职责与社会职责三者统一了起来

C．尤为重要的是，中国的传统孝道不仅将个人、家庭和国家三者统一了起来，还把岗位职责、家庭职责与社会职责三者统一了起来

D．尤为重要的是，中国的传统孝道不但将国家、家庭和个人三者统一了起来，也把岗位职贵、家庭职责与社会职责三者统一了起来

【小题3】文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（  ）

A．个人奋斗的实践路径以三大“职责”做基础并统一为一个整体，以致实现从个人心和到群体家和再到天下共和的目标。

B．个人奋斗的实践路径围绕以三大“职责”做基础并统一为一个整体的目标，以致实现从个人心和到群体家和再到天下共和。

C．个人奋斗的实践路径以三大“职责”做基础并统一为一个整体的目标，从而实现从个人心和到群体家和再到天下共和的方向。

D．个人奋斗的实践路径以三大“职责”做基础并统一为一个整体，从而实现从个人心和到群体家和再到天下共和的目标。