近日中央全面深化改革委员会第九次会议审议通过《国家科技伦理委员会组建方案》（以下简称《方案》）。这表明科技伦理建设进入最高决策层视野。科技伦理是科技活动必须 的价值准则。当科学技术的能量越来越大，把控不好时它的危害性也日益加剧。特别是基因编辑技术、人工智能技术、辅助生殖技术等前沿科技的迅猛发展在给人类带来巨大 的同时，（  )，加强科技伦理制度化建设已成为全社会的共同呼声。

过去很长一段时间，我国缺乏相应的监管机制、法律规范，科技伦理常常落后于科技发展，重大科技伦理事件发生时，常无 。组建国家科技伦理委员会，目的就是为了加强统筹规范和指导协调，推动构建规范有序、协调一致、导向明确的科技伦理治理体系。《方案》已审 议通过，接下来，完善制度规范，健全治理机制，强化伦理监管，细化相关法律法规和伦理审查规 则，规范各类科学研究活动等工作将 地开展。科技伦理建设的步伐将稳健加快。以《方案》为新起点，勠力同心，我国科技伦理建设必将迎来新发展。

全球气候正在变暖，已经成为一个不争的事实。人生百年，似乎每年零点几度的气温上升，并不会带来什么致命的改变。可日积月累，（   ），却一次又一次刷新着人类有史以来的气象纪录。地球已经出现的变化，人类活动难辞其咎。幸运的是，人类已经认识到这个现象，并开始付诸于行动。

今年世界气象日的主题是“太阳、地球和天气”。世界气象组织借此主题表达了对保护生命和财产免受极端天气______以及开展长期应对气候变化行动的支持。如今，我们应当加快推进全球气候保护行动，持续减少温室气体排放。在宏大的______问题面前，个人的努力看上去渺小，但千万人的努力______起来，绝对可以改变世界，比如说少开车，践行低碳的生活方式，使用节能产品……在我们还能掌控自己乃至地球命运的时候，行动起来，永远______。

北斗卫星导航系统是我国自主建设、独立运行的全球卫星导航系统。20世纪90年代，中国在卫星导航定位系统   创始于美国军方的全球定位系统GPS，无论是民用电力、电信等行业和军用作战飞机、舰艇、坦克等主战武器，都需要GPS导航定位授时，而我们只能接收到数据粗糙的民码GPS信号，还存在被阻断的危险。近年来，从“中国奇迹”到“中国分享”，快速发展的北斗系统，走出了一条中国特色的卫星导航系统建设道路。今年年初，北斗三号基本系统已完成建设。建设中国自己的卫星导航系统，不能邯郸学步，   他国道路，而应自主创新。与之前发射的卫星相比，（   ）。近年来，北斗系统在智慧城市、减灾救灾、精准机控等领域    ，为智慧城市基础设施建设和管理带来技术创新和突破。开放的北斗，还与世界携手共赢。北斗基础产品已远销90多个国家和地区，为不少沿海国家的舵手们指引方向，赢得海内外交口称赞。“2035年前，我国将以北斗系统为核心构建起覆盖空天地海、高精度安全可靠、万物互联、万物智能的新时空体系，从而为全球用户提供更优质的服务。”总设计师杨长风  地说。

“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，表达了中国古贤的人生意趣，也__________了古人向往的美育图景。美育在中国历史和文化语境中从来不是一技一艺的传习，也不是理论概念的记诵，而是全身心的文化沉浸和场景感受，因而具有总体性特征。与之相应，中国美育资源也__________，皎皎明月、悠悠晴空、山峦溪流、市井勾栏，万事万物都拨动着人们的心绪。这是我国美育的特色和传统，应在新的时代条件下继承和弘扬，这就要求美育资源的重组。蔡元培在《美育实施的方法》中就提出过，美育要从家庭、学校、社会入手，社会美育又包括从美术馆、剧院到博物馆，从道路、建筑到公墓，真可谓方方面面，无所不包。（   ）

互联网带来的变革也具有全方位和总体性特征，美育资源的重组也有多个层面。最基础的是传统美育资源的数字化，把文字、线条、歌曲、影像乃至诗歌、小说、色块、唱腔、旋律、镜头等转化为可在网络空间再现、传输和存储的形态，从而为互联网美育所用。进一步则是将那些因网而生的新的文化能力、文化样态和文化活动转化为美育资源。比如，动漫、网游等作为一种__________的网络文艺形态已受到越来越多人重视，但其美育价值还远未得到发掘。事实上，动漫、手游、网游以及各种新媒体艺术展等文化产品或活动，都给人以美的熏陶，并激发人对自然、历史、文化和生活的思考，无不具有美育意义。应该说，类似资源并非隐藏在网络世界深处__________，相反，它们完全体现在认识美、鉴赏美、创造美的网络活动之中，只是由于这种活动与我们固有的美育经验重叠较少，因而需要全新的眼光、思维和话语，方能加以认识、激活和运用。

被称为“沙漠之舟”的骆驼，在___________古丝绸之路、促进东西方贸易和文化交流方面立下了汗马功劳，对新疆现代农牧业的发展和城乡物资交流起着十分重要的作用。据史载显示，距今约3000年左右，居住在新疆的古老民族就从事渔猎和养畜，当时被称作“奇畜”的骆驼已作为驯服的家畜之一。骆驼给予人类甚多，所求甚少。劳累一天，在戈壁荒漠上觅些随处可见的食物，什么骆驼刺、红柳枝、芦苇、胡杨叶等，都吃得津津有味。即使在连骆驼刺都不生长的地方，它也无所畏惧，凭着高耸的双峰中___________的养分，抵御饥渴，十几天不喝一滴水，仍然可以载人驮物。深夜，它又用自己的身躯围成“城垣”，为行人抵挡风沙、寒冷。一队队的骆驼，驮着精美的丝绸、华丽的绢帛，___________地往来于西域交通大道上。走在这一串串骆驼商队前面的，往往还有一个神情沉毅、___________的“西域牵驼人”。“古丝道”上的这种画面，（   ）。近年来在陕西、河南等地的唐墓里，经常可以发现驮负重物的骆驼俑，高昂着头，稳迈着步，似乎正在漫漫戈壁、茫茫沙海中行走。