在中国古代社会漫长的历史阶段中，“琴、棋、书、画”历来被视为文人雅士______的必由之径。古琴因其清、和、淡、雅的音乐品格寄寓了文人风凌傲骨、_______处世心态，而在音乐、棋术、书法、绘画中居于首位。

“琴者，情也。”抚琴吹箫和吟诗作画、登高远游、对酒当歌成为文人士大夫生活的生动写照。春秋时期，孔子酷爱弹琴，无论在杏坛讲学，或是受困于陈蔡，操琴弦歌之声不绝；春秋时期的伯牙和子期“《高山》《流水》觅知音”的故事，成为广为流传的佳话美谈；魏晋时期的嵇康给予古琴“众器之中，琴德最优”的至高评价，终以在刑场上弹奏《广陵散》作为生命的绝唱；唐代文人刘禹锡则在他的名篇《陋室铭》中为我们勾勒出一幅“可以调素琴、阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的淡泊境界。

“和雅”“清淡”是琴乐标榜和追求的审美情趣，“味外之旨、韵外之致、____”是琴乐深远意境的精髓所在。（ ）相反，人们也常用“对牛弹琴”、“______”来感叹某些人对琴的无知。人心容易流于浮躁的今时今日，亟须古琴这般恬淡、平和的音乐，让人心得以回归内心自性里丰富的精神，安住沉静。

《人间词话》是国学大师王国维的力作，也是中国近代__________的一部词话著作，在中国诗话、词话发展史上堪称一部划时代的作品。是王国维接受了西方美学思想洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论，但他又脱弃西方理论之局限，力求运用自己的思想见解，尝试将某些西方思想中之重要概念，融入中国固有的传统批评中，所以，从表面上看，《人间词话》与中国相袭已久的诗话、词话一类作品在体例和格式上，并无显著的差别，实际上，（  ），又吸收了西方美学思想的成果，__________，自成一格。在旧日诗词论著中，称得上一部__________的作品，甚至在以往词论界里，许多人把它__________，把它的论点作为词学、美学的根据。

王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一，它不同于当时有影响的词话，它提出的“境界说”是《人间词话》的核心，统领其他论点，又是全书的脉络，沟通全部主张。它对历代作品进行解析，阐述了词学理论，展示了诗词境界的魅力。提出的“人生三重境界”流传尤其深远，不仅常被用来研究爱情悲喜、美学等问题，还被人们用来解析哲学、宦海沉浮等人生境遇。