阅读下面的文字，完成下列小题。

带不带孙子，是个家庭伦理和习俗问题。在中国传统观念里，爷爷奶奶带孙子似乎是 的事，殊不知这并非法定义务，而儿女赡养老人则是法定的，二者并不是交换回馈关系。老人把子女抚养成人，已经尽过义务了。按人类社会接力式延续的规律，“不管隔辈人”并非道德缺陷。再者，爱孩子有多种表现方式，没天天待在家里带孙子，并不等于不疼爱孙子。

让老人带孙子这类“家务啃老”已是社会上   的现象，( )。年轻人工作压力大，无力分担家务和带小孩，也是事实。老人与孙子孙女之间毕竟血浓于水，帮忙带小孩也是亲情使然。但是，毕竟父母年纪大了，精力也有限，他们有权享受生活，子女应该尊重他们的选择。从另外一个角度看，老人不愿意带孙子辈，其实也是对子女责任意识的一种呼唤。

作为家庭成员，要认清各自的法定责任。我们的许多习惯做法与法律对冲，往往忽视自己是否欠缺相关法律知识不是什么大事。在全面推进依法治国的今天，我们在日常生活中也应该涵养法治精神，用法治思维来审视习惯，看清道德的边界。老人乐意带孙子孙女是人之常情，不愿意带也 。如果老人不愿意带孙子，做子女的也不该突破法律底线，用过分的话对老人 。

【小题1】依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是

A．天经地义 平淡无奇 无可厚非 冷嘲热讽

B．顺理成章 司空见惯 无可厚非 反唇相讥

C．天经地义 司空见惯 无可非议 冷嘲热讽

D．顺理成章 平淡无奇 无可非议 反唇相讥

【小题2】下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是

A．从情理和伦理的角度看，这类现象有存在的合理性

B．这类现象的存在合不合理，取决于其合不合情理、伦理

C．但是，这类现象十分反常，既违背情理，也不合伦理

D．但客观地讲，这类现象的存在合情理，但不合伦理

【小题3】文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

A．我们的许多习惯做法与法律对冲，但我们往往忽视自己欠缺相关法律知识这一事实。

B．我们的许多习惯做法与法律相冲突，但我们往往忽视自己欠缺相关法律知识这一事实。

C．我们有许多与法律相冲突的习惯做法，却往往忽视自己是否欠缺相关法律知识这一事实。

D．我们有许多与法律相冲突的习惯做法，但我们往往忽视自己欠缺相关法律知识不是什么大事。

把下列句子组成语意连贯的一段文字填到横线处，并与后面句子紧密联系，排序最恰当的一项是（  ）
待我爬起来一看，只见池塘内老牛洋洋自得地抖动一下耳朵，悠然地眯缝起眼睛……太阳从荷塘内爬了起来，亮丽了树丛中鸟声，亮丽了荷塘清风，亮丽了水中小鱼儿。
①儿时的我是调皮的孩子，每天在天一亮，扛着鱼网提着鱼桶到不远的荷塘捉鱼。
②小鱼儿在荷叶底下划鳍摇尾地戏逗着。
③正当我猫着身子，聚精会神用网捞鱼时，“哞”的一声牛鸣，小鱼儿一惊尾巴一翻钻到水底去了。
④清晨荷塘是幽静的，碧清碧清的水塘边，一垄翠竹掩住几间草舍，只有牛犊在晨曦下欢愉地踢着蹄子摇晃着尾巴；
⑤我顿时来了火，回身一把死死地揪住了牛犊尾巴，小牛也来了火，一回头用尖角向我顶来，我一吓手一松“扑通”仰面跌落进水塘中，连呛了好几口水。
⑥荷塘内荷叶刚冒出水面，像一枚枚翠绿的玉璧飘浮着，蜻蜒颤动着薄翼忽上忽下在新叶上打转；

A．④⑥②③⑤①

B．①④②③⑥⑤

C．④②③⑤⑥①

D．①④⑥②③⑤

依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是
我们不妨探讨一下，所谓“鸿鸽之志”究竟有些什么内容。    ；    ，   。    ，   。
① 可惜陈涉之志并非如此，而是“苟富贵，尹相忘”, “王侯将相，宁有种乎”
② 或者励志要当名医，仁心仁术，妙手回春，济世活人
③ 不是栖牲自己，救国救民，而是追求富贵，而是举大名，而是自己去当王侯将相
④ 如果一个人立志要当水利工程师，像传说中的大禹那样，为老百姓消除水患，四处奔走，三过家门而不入
⑤ 这样的大志自然值得肯定

A．③ ④ ② ⑤ ①

B．④ ⑤ ② ③ ①

C．④ ② ⑤ ① ③

D．③ ② ④ ① ⑤

依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是
原始儒家的“仁”包含着人道精神， ， 。
，    ，  ， 。正是以这种交往企求为导向，孔子把广交朋友看成人生最大的快乐，高兴地说：“有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
①“忠恕”一词本身就寄怀着与人为善的交往企求
②提倡以与人为善的态度进行友好交往
③就意味着交往作为人与人之间的理解与沟通，首先是以对他人的关心、友好与和善为前提的
④但他强调“忠恕”
⑤孔子在《论语》中虽然没有直接使用“与人为善”的字眼
⑥他们从这种人道精神出发

A．②⑤④①⑥③	B．⑥②③⑤④①
C．②③⑥⑤④①	D．⑥②⑤④③①