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阅读下面的文字,完成各题。

近年来,外卖已成了人们日常生活中__________的行业,伴随行业的发展壮大,“舌尖上的安全”问题日益凸显,无数事实证明,在一个没有规则、监督又缺位的市场环境里,商家的“良心”往往是靠不住的。( ),谁来担此重任?诚然,政府及主管部门__________。作为社会秩序的维护者与裁判,及时制定外卖业的运行规则、行业标准、质量要求等__________。近年来,外卖业的快速崛起,导致监管法规滞后,《网络餐饮服务食品安全监管管理办法》到今年1月1日起才实施,外卖提供者须有实体店和食品经营许可证等规定也才得以明确。此后,相关的法规与监管也还须进一步完善。相较于政府及主管部门的监管,外卖平台无疑更为接近“守门员的角色。虽然外卖平台也是“利益攸关方”,但并不是直接的食品生产制作,而且是商家与消费者之间的桥梁或牵线人,其麾下成千上万的外卖送餐员更是直接接触食品的运送者,对商家有无实体店、卫生条件等__________,因此,作为外卖平台,在整个产业链上,其天生具备监督员的角色定位。

【小题1】下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是( )
A.人们需要给外卖尽责的食品安全“守门员”,与其他任何餐饮食品领域一样
B.外卖与其他任何餐饮食品领域一样,急需一位尽职尽责的食品安全“守门员”
C.其他任何餐饮食品领域与外卖一样,急需一位尽职尽责的食品安全“守门员”
D.不仅其他任何餐饮食品领域需要一位尽职尽责的食品安全“守门员”,而且外卖也需要监管
【小题2】依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是( )
A.不可或缺 责无旁贷 迫在眉睫 一目了然
B.司空见惯 义不容辞 迫不及待 一览无余
C.不可或缺 义不容辞 迫在眉睫 一览无余
D.司空见惯 责无旁贷 迫不及待 一目了然
【小题3】文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是( )
A.外卖平台虽然也是“利益攸关方”但并不是食品的直接生产制作,而且是商家与消费者之间的桥梁或牵线人。
B.虽然外卖平台也是“利益攸关方”,但并不是直接的食品生产制作者,而且是商家与消费者之间的桥梁或牵线人。
C.外卖平台虽然也是“利益攸关方”,但并不是食品的直接生产制作者,而是商家与消费者之间的桥梁或牵线人。
D.虽然外卖平台也是“利益攸关方”,但并不是直接的食品生产制作,而是商家与消费者之间的桥梁或牵线人。
上一题 下一题 0.99难度 选择题 更新时间:2019-11-15 04:48:22

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同类题2

阅读下面的文字,完成下列小题。

儒学乃至整个中华传统文化,更多的时候是一种面向现实人生的伦理学说,其生命力和重要影响主要是日常应用。中华传统文化的这一特点,与西方哲学及文化大相径庭。中国从孔孟、老庄,到程朱、陆王、颜李等,其学说虽然也包括对认识论、方法论和辩证法的思考,却并不_________地追问“是什么、为什么”,而只是_________地告诉你“做什么、怎么做”,并且其所探寻的问题多半集中在社会人生方面,主要涉猎生活方式、人生态度、价值取向,以及个人与群体、个人与社会、个人与国家的关系等。(    ),也就是“知行合一”的思想,在有关君子及君子文化的论述中尤为突出。《论语》中的很多论述,无不_________地体现出儒家乃至整个中华传统文化洋溢的“实用理性”精神。由于这种重行动、轻言词,重实践、轻思辨的观念,使历代士大夫、知识分子不都是把仁、义、礼、智、信及忠、孝、廉、悌等只是作为一种理论或学术来探讨,而是作为一种值得遵循并应该遵循的_________推向社会、推向大众。其结果就是要在全社会尽可能多地培育和塑造君子人格,并以其为引导带动各阶层大兴君子文化、大倡君子之用、大行君子之道。

【小题1】依次填入文中模线上的成语,全都恰当的一项是(  )
A.抽丝剥茧 直言不讳 彰明较著 不二法门
B.披沙拣金 直言不讳 昭然若揭 不二法门
C.抽丝剥茧 直截了当 彰明较著 金科玉律
D.披沙拣金 直截了当 昭然若揭 金科玉律
【小题2】下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是(  )
A.这种不仅讲究“学”,更看重“用”,不仅讲究“知”,更看重“行”的理念
B.这种比起讲究“用”,更看重“学”,比起讲究“行”,更看重“知”的理念
C.这种不仅讲究“学”,也看重“用”,不仅讲究“知”,也看重“行”的理念
D.这种比起讲究“学”,也看重“用”,比起讲究“知”,也看重“行”的理念
【小题3】文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(  )
A.使历代士大夫、知识分子不仅是把仁、义、礼、智、信及忠、孝、廉、悌等只是作为一种理论或学术来探讨
B.故历代士大夫、知识分子不都是把仁、义、礼、智、信及忠、孝、廉、悌等只是作为一种理论或学术来探讨
C.使历代士大夫、知识分子都不是把仁、义、礼、智、信及忠、孝、廉、悌等只是作为一种理论或学术来探讨
D.故历代士大夫、知识分子都不是把仁、义、礼、智、信及忠、孝、廉、悌等只是作为一种理论或学术来探讨