中国的建筑在世界各民族数千年文化史中是独特的一个建筑体系。它是中华民族数千年来世代经验的积累所创造的。这个体系 到很广大的地区：西起葱岭，东至曰本、朝鲜，南至越南、缅甸，北至黑龙江，包括蒙古人民共和国的区域在内。这些地区的建筑和中国中心地区的建筑，或是同属于一个体系，或是 ，如弟兄之同属于一家的关系。

考古学家所发掘的殷代遗址 ：至迟在公元前15世纪，这个独特的体系已经基本上形成了，它的基本特征一直 到了近代。3500年来，（   ），不断在技术上和艺术上把它提高，达到了高度水平，取得了辉煌成就。

老房子修旧如旧，传统的生活方式被保留， 、柴米油盐、烟火气息依旧；设置主题活动，传承延续数百年的传统习俗；搭建文化空间，让游客走在小巷就能 古老旋律……如何在创造活力的同时，保护古城？怎样在发展的过程中，实现文明延续、文化传承？福建泉州“活态古城”的传承做法，为各地提供了有益借鉴。

如果说，一座城市的风貌往往蕴藏在一棵古树、一幢老宅之中，那生活方式、风土人情、文化习俗则是城市的神韵所在，相比于 历史街巷、文物建筑，传承好文化传统、生活习俗同样重要。事实上，( )。

接续历史、传承文脉，并不意味着就是拒绝创新、一味复古。从泉州古城，到厦门鼓浪屿，再到广州永庆坊，一个个案例 我们，传统与现代完全可以融合发展，创新与传承完全能够相得益彰。在延续文脉中创新发展，在创新发展中延续文脉，这样的城市才能既富有历史底蕴，又充满勃勃生机。

北方，无雪不成冬。每当天降大雪时，乱云便早早落下帷幕，把天空酝酿成一片沧茫。不久，雪花翩跹而至。那一羽羽雪花，是从天籁之际而来的精灵，似凝脂的容颜，不染尘埃的气质，不与世争的品行，盈动着我的心墙。冬雪覆盖的小屋，伫立在原野里，如痴痴守望的老者。原野是动物的天堂，野兔轻盈跳跃，在雪地觅食；狐狸狡黠地四处张望，找寻目标……冬，正在频频为大地着色，描摹着(简单/简约)流畅的线条，用圣洁的飞花，将(喧闹/喧哗)的凡尘冰封素裏。皑皑白雪，是北国“特产”的安琪儿，与北方人溶为一体，共同经营着整个冬季，(所以/只是与其他地城那些转瞬即融的雪，有着天壤之别，最刺激的是朋友之间，互抛雪球，雪灌满脖颈儿，热闹极了。再看看被我们践踏成一片狼藉的雪地，不禁又黯然神伤，多美多纯的雪地呀，那种怜香惜玉的情感溢滿心头，缠绵许久。

一部《水浒传》，潇潇洒洒近百万言，作者却并不因为是写长篇就滥用笔墨。甲有时用笔极为简省，譬如“武松打虎”那一段，作者写景阳冈上的山神庙，着“破落”二字，便点染出大虫出没、人迹罕到的景象。待武松走上冈子时，又这样写道：“回头看这日色时，渐渐地坠下去了。”真是令人毛骨悚然。难怪金圣叹读到这里，不由得写了这么一句：“我当此时，便没虎来也要大哭。”乙最出色的要数“林教头风雪山神庙”，写那纷纷扬扬的漫天大雪，只一句：“那雪正下得紧”。丙一个“紧”字，境界全出，鲁迅先生赞扬它富有“神韵”，当之无愧。