琉璃厂、大栅栏，本为京城最活跃的市井，但整饬葺新后，野性和生趣没了，故事与传奇没了，民间性和平易感没了，店主与顾客的多样性也没了。总之，有意思的人和事都没了，甚至比不上潘家园和报国寺的地摊，后者更有张力和弹性，更有潜伏的江湖能量。偶尔，我也会串琉璃厂，但权当（凭吊/凭悼）了，（1） ，画饼充饥罢了。（2） ，皆意味着漫步文化渐行渐远。

当走路成为一件乏味的体力活，兴致即衰了。人行道的物理性能再好，也只能满足运动一下筋骨，寂寞而出，（徒然/索然）而归。在广州、厦门和泉州的老城，我邂逅一些残破的旧骑楼，它们身处繁华，临街倚铺，（伸/探）出一溜檐廊来，衔连几百米，可遮风敝雨挡晒。据说该设计曾风靡于南洋，和古廊桥相似，它处处体现对行人的召唤与体贴，可谓关怀倍至，非常温馨。

中国的建筑在世界各民族数千年文化史中是独特的一个建筑体系。它是中华民族数千年来世代经验的积累所创造的。这个体系 到很广大的地区：西起葱岭，东至曰本、朝鲜，南至越南、缅甸，北至黑龙江，包括蒙古人民共和国的区域在内。这些地区的建筑和中国中心地区的建筑，或是同属于一个体系，或是 ，如弟兄之同属于一家的关系。

考古学家所发掘的殷代遗址 ：至迟在公元前15世纪，这个独特的体系已经基本上形成了，它的基本特征一直 到了近代。3500年来，（   ），不断在技术上和艺术上把它提高，达到了高度水平，取得了辉煌成就。