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阅读下面的文字,完成下列小题。

1900年敦煌莫高窟第17号洞窟所藏的数万卷古代文献及纸本、绢本绘画品 ,这是人类文化史上的重大发现。然而,受自然和人为双重因素的影响,一些丰富多彩的壁画、 的彩塑正面临着“不可逆”的退化。

为破解这个困局,上世纪90年代,时任敦煌研究院院长的樊锦诗 地提出了“数字敦煌”的构想,即利用计算机数字化技术永久地、高保真地保存敦煌壁画、彩塑等珍贵资料。目前,数字敦煌展览已经走出敦煌,走向世界,取得了良好的社会效益。(    );另一方面在“一带一路”背景下扩大了中华文化的影响力。

莫高窟这颗丝绸之路上最璀璨的明珠之所以能重放光彩,是因为与以常书鸿、段文杰和樊锦诗为代表的几代文物工作者的不懈奋斗是密不可分的。在这几代敦煌莫高窟文物工作者身上凝练形成了一种可贵的精神品质“莫高精神”,其核心内涵就是“坚守大漠,甘于奉献,勇于担当,开拓进取”。“莫高精神”,是敦煌研究院七十五载 、生生不息的源泉和动力,是讲好中国故事,促进文明交流互鉴的强大精神力量。

【小题1】依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是
A.浮出水面 惟妙惟肖 史无前例 口口相传
B.重见天日 栩栩如生 史无前例 薪火相传
C.浮出水面 惟妙惟肖 继往开来 薪火相传
D.重见天日 栩栩如生 继往开来 口口相传
【小题2】下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是
A.一方面人民日益增长的精神文化需求得到了满足,全民对文化遗产的保护意识得到了培育和提升
B.一方面全民对文化遗产的保护意识得到了培育和提升,人民日益增长的精神文化需求得到了满足
C.它一方面培育和提升了全民对文化遗产的保护意识,满足了人民日益增长的精神文化需求
D.它一方面满足了人民日益增长的精神文化需求,培育和提升了全民对文化遗产的保护意识
【小题3】文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是
A.莫高窟这颗丝绸之路上最璀璨的明珠能重放光彩的原因,是以常书鸿、段文杰和樊锦诗为代表的几代文物工作者的不懈奋斗带来的。
B.由于以常书鸿、段文杰和樊锦诗为代表的几代文物工作者的不懈奋斗,使得莫高窟这颗丝绸之路上最璀璨的明珠能重放光彩。
C.以常书鸿、段文杰和樊锦诗为代表的几代文物工作者经过不懈奋斗,莫高窟这颗丝绸之路上最璀璨的明珠终于能重放光彩。
D.莫高窟这颗丝绸之路上最璀璨的明珠能重放光彩,这与以常书鸿、段文杰和樊锦诗为代表的几代文物工作者的不懈奋斗密不可分。
上一题 下一题 0.99难度 选择题 更新时间:2019-12-23 03:53:10

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同类题2

阅读下面的文字,完成下面小题。

长期以来,一些传统人士认为网络交流的碎片化太不严肃,不值一提。一些新潮青年则认为传统表达太过_________不好玩。两个文化场域虽并行于世,却_________,在一些问题上还互不买账。(   )同一个科学现象,用_________的相对论、量子力学理论去推导,用密密麻麻的公式去_________是一种方式,用轻松活泼的生活体验去解释,用有些俏皮的搞怪话语去通俗解答也是一种方式。

“青丝与白发共勉,春华与秋实交辉。”学术研究上讲究新老相继、取长补短,文化交流上也应注重相互了解、交流互鉴。从这个意义上说,中科院物理所的年轻人和网民以网红身份一起认真讨论“如何炸掉月球”之类的荒诞问题,既有意义又好玩

【小题1】横线上依次填入的成语最恰当的一项是(   )
A.老气横秋 泾渭分明  高深莫测  推演
B.委靡不振 大相径庭  高深莫测  演绎
C.委靡不振 泾渭分明  讳莫如深  推演
D.老气橫秋 大相径庭  讳莫如深  演绎
【小题2】下列填人文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是(   )
A.“老派和潮流的冲突”往往只是一种表达方式的差异,很多时候看起来尖锐。
B.“老派和潮流的冲突”很多时候看起来尖锐,往往只是一种表达方式的差异。
C.“老派和潮流的冲突”看起来尖锐,很多时候往往只是一种表达方式的差异。
D.“老派和潮流的冲突”很多时候只是一种表达方式的差异,看起来尖锐。
【小题3】文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(   )
A.中科院物理所的年轻人和网民以网红身份一起认真讨论“如何炸掉月球”之类的荒诞问题,既好玩又有意义。
B.中科院物理所的年轻人以网红身份和网民一起认真讨论“如何炸掉月球”之类的荒诞问题,既好玩又有意义。
C.中科院物理所的年轻人和网民以网红身份一起认真讨论“如何炸掉月球”之类的荒诞问题,既有意义又好玩。
D.中科院物理所的年轻人以网红身份和网民一起认真讨论“如何炸掉月球”之类的荒诞问题,既有意义又好玩。

同类题3

阅读下面的文字,完成下面小题。

炎黄时代也被称为中国古史的 时代,我们的祖先在这片古老的土地上 、生生不息,留下了早期华夏民族薪火相传、 的文化轨迹,形成了一条 于西方国家的文明路径。这是一条特色鲜明的“共同体”之路。它预设了世界文明进程的中国路径,也彰显出中国文化的本质特征。

炎黄时代,中国境内分布着华夏、东夷和苗蛮三大部族集团。首先,黄帝族与炎帝族经过阪泉之战,逐渐融合在一起,形成了以炎黄二族为主体的华夏集团。后来,华夏集团向东、向南扩张,分别与东夷、苗蛮集团通过战争而相互融合。三大部落集团融合后,随着夏王朝的建立,以王朝国家为框架凝聚成了最初的华夏民族。所以,( ),又融合了部分东夷、苗蛮等众多部族集团而形成的,华夏民族的血缘不是某一特定族群的延续,而是由中原地区为中心不同血缘关系的人们组成的一个“文化共同体”

【小题1】依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是
A.传奇    筚路蓝缕    接连不断    区别
B.传说    焚膏继晷    绵延不绝 区别
C.传说    筚路蓝缕    绵延不绝    迥异
D.传奇    焚膏继晷    接连不断    迥异
【小题2】下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是
A.炎黄在华夏民族最初的生成过程中逐渐发展成为主干
B.华夏民族从其最初的生成过程来看,是以炎黄为主干
C.从华夏民族最初的生成过程来看,炎黄逐渐成为主干
D.从最初的生成过程来看,炎黄逐渐成为华夏民族主干
【小题3】文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是
A.华夏民族在血缘上并不是某一特定族群的延续,而是以中原地区为中心,由不同血缘关系的人们组成的一个“文化共同体”
B.华夏民族的血缘并不是某一特定族群的延续,而是以中原地区为中心,由不同血缘关系的人们组成的一个“文化共同体”
C.华夏民族在血缘上并不是某一特定族群的延续,而是由中原地区为中心的不同血缘关系的人们组成的一个“文化共同体”
D.在血缘上华夏民族并不是某一特定族群的延续,因为它是中原地区为中心的不同血缘关系的人们组成的一个“文化共同体”
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