“来而不往非礼也”“（    ）”，是乡土中国礼尚往来的朴素观念，在一些地方却异化成一种________的“人情礼”，发人深省。

人情味是甜的，弥足珍贵。据记载，在南北朝诗人陆凯折梅花时，偶遇信使北去，于是托付他将花给远在陇山的友人范晔带去，留下了千古名句“江南无所有，聊赠一枝春”，成就了一段人情往来的故事。今天，礼尚往来成为人们相互之间的一种交往方式，婚丧嫁娶、添丁增口、上梁搬家……寻常日子里的每一次起伏，亲朋好友都会相聚一堂。推杯换盏中，品味的不是酒肉，而是难以________的人情。

然而，人情债却是苦的、咸的、辣的、怪的。人们习惯以“我”为中心，涟漪般一圈一圈按照距离远近划分亲疏。而变味的人情交往，则仿佛这种以“我”为中心的“人情漩涡”，甚至变成一种敛财手段、简单化成一种价格，使这种“人情漩涡”越漩越大、越漩越快。“熟人越来越多，朋友越来越少。”一边渴望人间温情、一边抱怨人情寡淡，这样的现象恰恰在呼唤人情味的回归。

要有人情味，别背人情债，关键就是在传统礼俗和________间划出一条线，在社会上形成一个鲜明导向，反对天价人情、天价彩礼，反对铺张浪费、反对婚丧大操大办。“化俗不易，贵在因民。”让人情债失去市场，才能让人情味重新回归。让我们走出人情的围城，摆脱人情债的束缚，在新时代的风尚中________。

在许多人心目中，身为甲骨文的故乡，安阳是中国汉字 的家。1899年，国子监祭酒王懿荣在古董商售卖的骨头上，发现了一种神秘符号，这就是殷商时期的甲骨文。今天的人们，对这段故事早已耳熟能详，（ ）。“三千年而一泄其密"，甲骨学奠基者罗振玉这样评价甲骨文的横空出世。在甲骨文出土之前，商朝是否存在属于    的千古之谜。中国从哪里来，中国历史的可信开端究竟在何处？这一事关文明起源和民族认同的课题，因甲骨文的丰富记载而曙光初现。战争的胜利、奴隶的逃跑、国王的梦境、流星雨的爆发……甲骨文 了一个鲜活的商代世界。

不仅甲骨文是可以“证经补史"的物质文化遗存，也是共同的中华民族文化记忆。从甲骨文至今，一脉相承的汉字使中华文明传承没有中断，而中华文明的稳定性和连续性，又使汉字更加富有生命力。今天，在中国960万平方公里的广袤大地上，无论方言口音、生活习俗如何迥异，通过共同的文字，人们可以毫无 地沟通思想、交流情感，这看似平常的一幕，背后是汉字这块 积淀数千年的文化基石。

九寨沟的湖泊独具特色。湖水终年碧蓝澄澈，明丽见底，而且随着光照变化、季节推移，（呈现/表现）不同的色调与水韵。雄浑的，碧波噌吰；平静的，水波澹澹。每当风平浪静，蓝天，白云，远山，近树，倒映湖中。一湖之中，鹅黄、黛绿、赤褐、绛红、翠碧等色彩组成不（规则/规律）的几何图形，_______。视角移动，色彩亦变，一步一态，变幻无穷。有的湖泊，微波细浪，璀璨成花，远视俨如燃烧的海洋；有的湖泊，湖底静伏着钙化礁堤，朦胧中仿佛姣龙游动。整个沟内，奇湖错落，目不暇接。

九寨沟也是瀑布王国。所有的瀑布全都从密林里狂奔出来，从山岩上腾跃呼啸，几经跌宕，形成叠瀑，似一群银龙竟跃，声若滚雷，_______，化作迷茫的水雾。朝阳照射，出现奇丽的彩虹，使人赏心悦目，（留恋/流连）忘返。