阅读材料，完成下列要求。
材料一  “礼”源于原始人的祭祀，“夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也”《礼记》，《周礼》规定，各级贵族如果违反了礼的规定，就要受到削地、夺爵、流放、讨伐等处罚。这时的“礼”其实质是“法”。春秋时期，儒家发展了“礼治”思想，此时的“礼”多以诰、令、训、习惯等形式出现。法治的提出是与礼治针锋相对的，法家认为法具有“兴功禁暴”、“定纷止争”的作用。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，“礼”成为这些封建律典的灵魂。魏晋以来礼成为法典的主要内容，礼教支配法令。如《北齐律》将“重罪十条”（反逆、大逆、叛、降、恶逆、不道、不敬、不孝、不义、内乱）入律，就是由秦汉的“不孝”“反逆”发展而来。唐朝法律的核心法典《唐律疏议》科条凝练，描述周密，完全以儒家礼教纲常为指导思想，它是礼法合治的产物。

——摘编自杨玲等《论中国古代“礼法合治”法治思想的形成与演变》

材料二 罗马法学的形成和发展，所借助的是自古希腊时代就产生的自然法观念：古希腊自然法观念强调人应当顺应自然而生活，这种自然就是弥漫于整个宇宙的理性法则。同时，古希腊自然法认为，所有的人都是神的女儿，人们相互之间是平等的，基于阶级、性别、种族或国籍的不同而对人进行歧视是不正义的，也是与自然法背道而驰的。到罗马时期，著名法学家西塞罗将自然法观念加以通俗化、系统化和理论化，使之成为罗马法的理论基础。罗马私法重视人身、财产等个体权利，而且罗马法内含丰富的法律原则，如契约自由的原则，遗嘱自由的原则等。公元11—16世纪，欧洲各国和自治城市，主要以意大利为中心所开展的重新研究、学习和讲授罗马法的活动，形成了罗马法复兴运动，给当时社会注入了新的活力。

——占茂华《论西方近代自然法观念及现代法治价值》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括说明中国古代礼法合治思想的演进历程。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出中国古代与古罗马的法制观念形成原因，并分析在11世纪后欧洲出现罗马法复兴运动的影响。