（加试题）在19世纪末20世纪初的“亚洲觉醒”中，孙中山和甘地分别被誉为中国“国父”和印度“圣雄”。阅读材料，回答问题。
材料一欧美为甚不能解决社会问题？因为没有解决土地问题。……兄弟所最信的是定地价的法。比方地主有地价一千元，可定价为一千，或多至二千；就算那地将来因交通发达，价涨至一万，地主得两千，已属有益无损，赢利八千，当是国家。事实上，工业文明是疾病，因为它处处有弊端。土布经济不完全同于一般的经济……你不可能把非暴力建立在工业文明的基础上，但可以建立在自给自足的乡村基础上。
——摘自孙中山《民报》创刊周年大会的演说、甘地的《印度自治》等
材料二关于甘地对印度所产生的影响，学术界有多种不同的认识。其中有两种认识提供如下：①认为“甘地是一个要复兴旧文明（如提倡手纺车）和宗教的人，那么在社会发展方面就必然是反动派。”②认为“甘地是爱和理解的象征，印度自由的建筑师。他属于（那个）时代，属于（当时）历史。”
——据1920年共产国际二大、蒙巴顿对甘地的评价等资料编写
（1）根据材料并结合所学，指出孙中山为解决欧美国家没能解决的社会问题而提出的经济主张。孙中山的民生主义主张到国共两党第一次合作时有了怎样的新发展？比较指出孙中山、甘地所持经济思想的主要异同之处。
（2）阅读材料，你更侧重于“哪一种认识？侧重认识①，请结合所学知识进行论证。侧重认识②，根据所学知识概括说明甘地“属于（那个）时代，属于（当时）历史”的贡献。（只作选择，不说明理由不得分。）