（历史-选修4：中外历史人物评说）
材料欧阳修，幼孤家贫，母亲郑氏守节，亲诲之学。参加科举考试，三试皆第一，官馆阁校勘。少时曾游“大姓李氏”家，“见有弊筐贮故书在壁间，发而视之，得唐昌黎先生（韩愈）文集六卷，脱落颠倒，无次序……是时天下学者，能者取科第擅名声，以夸荣当世，未尝有道韩文者。”“后七年，举进士及第，官于洛阳，因出所藏《昌黎集》而补缀之。其后，天下学者亦渐趋于古，而韩文遵行于世。”嘉祜二年（1057年），欧阳修奉命知贡举，慧眼识才俊，北宋儒学中蜀学代表苏轼、洛学代表程颢、关学代表张载、著名散文家曾巩都在这次科举考试中成为进士。王安石经过曾巩的推荐后来也成为欧阳修的门生。
“文以载道”是韩愈提倡古文运动的核心口号之一。欧阳修提出“文道合一”的主张，认为《易》“用变以为占”，是研究事物运动变化发展规律的书。据此他指出，“数至九而必变”，“物极则反，教穷则变，天道之常也”。在易学研究中提出“圣人忧以天下，乐以天下”的口号。他还指出，荀子倡导“人性恶”，淆乱了人性善恶的见解，遂使为善之说归于佛氏。应该让百姓了解人性是善，“礼义”即是“为善”，以儒学之为善取代佛教之为善。
——摘编自王国良《欧阳修与北宋儒学复兴运动》
（1）根据材料并结合所学知识，说明欧阳修提倡儒学复兴的主要原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简析欧阳修在复兴儒学方面的历史贡献。