（历史——选考4：中外历史人物评说）
材料：朱之瑜，明末浙江余姚人，以自己不能为流俗所容，就放弃仕途，专注于学问。李自成攻陷北京后，福王朱由崧在南京建立弘光政权，朱之瑜在一年内三次拒绝其特别征召，人称“征君”。朱舜水多次参加反清复明活动，南明亡后，东渡日本。日本水户侯德川光国欲兴学育才，礼聘朱氏为国师到江户（今东京）讲学。朱之瑜以故乡“舜水”为号，以示不忘故国故土之情。朱之瑜往来于江户、水户两地，公开讲学，传播儒学。日本学者、达官显贵纷纷诣门求教，执弟子礼听其讲学。朱之瑜在教育上视中外为一体，以得天下英才而教育之为乐。他提倡“实理实学、学以致用”，认为“学问之道，贵在实行，圣贤之学，俱在践履”。朱之瑜和黄宗羲、王夫之、顾炎武、颜元一起被称为“明末清初中国五大学者”。后来的日本学者评价说：“天佑以还，儒学以经世治民为要道，不务空理虚论，皆舜水所赐也……不惟后来明治维新受此良好之影响，即于朱氏学说本身发扬而光大之，其功亦伟矣！”梁启超在评论朱舜水时也说：“中国儒学化为日本道德基础，也可以说由舜水造其端。”
——据《世界近代前期文化教育史》等
（1）根据材料并结合所学知识，简析朱之瑜在日本讲学的背景并概括其思想主张。
（2）根据材料指出朱之瑜在日本讲学的历史影响。