儒家学说虽经多次变衍，但其基本宗旨仍一脉相承，对后世影响深远。阅读材料，回答问题。
材料一 春秋战国时代，民本主义的凤凰扬起它强劲的双翼。这一时期民本思潮的重心有二：在人类与自然关系（天—人）方面，突出人的地位，在人类社会关系（君—民）方面，强调民的作用。从逻辑关系看，前者是后者的哲学基础，后者是前者的政治延伸。
——摘自白晨曦《天人合一：从哲学到建筑》
材料二 对于唐代儒学的兴盛，有两种现象可供讨论：
①时为秦王的李世民于秦王府设文学馆，广引南北硕学名儒十八人为学士，赡给丰足，轮番供值；即位之后，又精选天下文儒之士如虞世南、褚亮、姚思廉等，引入内殿，讲论经义，商讨政事。当时“四方儒士，多抱负典籍，云会京师”，唐朝境内习儒谙经蔚为风气。
②高丽、百济、新罗等，亦遣派子弟请入国子学随名儒晓习经籍。由于新罗等在各方面都受到唐朝文化的影响，西方汉学家常视之为唐朝的微型翻版。在19世纪西方影响传入之前，东亚诸国形成以中国文化为轴心的“东亚文化圈”。
——据白寿彝《中国通史》、王家范《大学中国史》等整理
（1）根据材料一和所学知识，阐述春秋战国时期民本主义在儒家学说中的体现。
（2）阅读材料二，结合所学，请阐述：①“四方儒士，多抱负典籍，云会京师”出现的条件。②“高丽、百济、新罗等，亦遣派子弟请入国子学随名儒晓习经籍”的影响。用一句话概括唐文化的特点。