宋朝是一个积贫积弱的封建王朝，因与其它少数民族政权并存于中国，民族矛盾非常突出，可以说内忧外患几乎伴随了两宋王朝的始终。而宋朝儒学却又大师辈出，学派林立，著述宏丰，争鳴蜂起，承先启后，继往开来，把儒学发展推向了一个新的发展阶段，是中国儒学史上的又一个里程.在民族思想方面，宋儒中尽管有少数坚持夷夏有别，但多数宋儒能继承和发挥孔子以来的儒家民族观。如司马光继承孔子的爱人即仁，泛爱众的思想，肯定少数民族也是人。将少数民族政权与汉政权一视同仁，在中国历史上地位等同。不以华夷论国家，而认为无论何朝何时，只要在中国这块土地上建立的国家，都应视为中国，区别仅在于“天子之制”或“列国之制”而已。司马光此论是对前儒民族观的一个发展。是值得肯定的

——吴哲贤《儒家民族观的形成和发展》

（1）根据材料结合所学知识指出司马光的民族观的基本思想，并分析其背景
（2）根据材料结合所学知识分析司马光的民族观的意义。