材料 李翱，曾任国子博士、史馆撰修，韩愈的学生。李翱认为，性是与生俱来的，都是善的；情是是后天形成的，有善有恶。一个人不为情欲所诱惑，发挥了人的先天的善性，便是圣人；被情欲所蒙蔽，失去了善性，便是凡人乃至恶人。情欲中最能诱惑蒙蔽人的是嗜欲，排除嗜欲的蒙蔽，回复到先天纯善的本性中去，这便是复性。李翱追随韩愈，主张儒家道统自孟子后已中断失传，唐朝面临如何创立儒学新体系、开启儒学新时代的问题。他在继承孟子性善说的同时也吸收了佛教的本心、佛性等说法，试图通过至诚正思来恢复人的善良本性，发端了宋儒的“存天理、去人欲”的思想，为经学增添了一些新内容

——摘编自张岂之主编《中国通史》

（1）根据材料并结合所学知识，概括指出李翱思想主张的特点及其原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简析李翱思想主张的历史价值。