一战后亚洲为争取独立，涌现出不同道路的民族解放运动。
材料一 孙中山说，“对于欧洲人，只用仁义去感化他们，要请在亚洲的欧洲人，都以和平的退回我们的权利，那就象是与虎谋皮，一定是做不到的。我们要完全收回我们的权利，便要诉诸武力。我们中国人数有四万万，向来虽然爱和平，但是为生死的关头也当然是要奋斗的，当然有很大的武力。如果亚洲民族全联合起来，用这样固有的武力去和欧洲人讲武，一定是有胜无败的！”

——摘编自《总理全集》

材料二 大批法国、瑞士和意大利人在每个车站聚集起来欢迎他。但是，我怀疑他们是否理解了甘地的话：“世界厌倦了流血，它在寻找解脱苦难的办法。我为印度独特的方式而骄傲，它会教会世人如何摆脱暴力引起的混乱。”

——威廉·夏伊勒《甘地的武器》

材料三 当时印度人与英国殖民者的对立远没达到所谓的“你死我活”的地步，这一方面与印度人笃信佛教劝谕信徒修行、寡欲、与世无争、甘于过贫苦的日子有关，而且去翻翻英国对印度的征服史也会了解，当年英国是带着工业革命的新文明踏上印度大陆的，而此前的这块大陆从文明程度上讲差不多处于中国的封建社会早期。如果把甘地和孙中山处理“反帝”这件事的方式互换一下，后果可想而知。

——《世间几人如甘地》

（1）根据材料一，概括孙中山的主张。并结合所学知识，指出与其相关的革命理论与活动。
（2）结合所学知识，指出材料二中的“独特方式”。列举该方式在印度民族解放运动中的具体史实。
（3）综合材料一、二，指出孙中山和甘地争取民族独立的方式有何不同。根据材料三并结合所学分析两人不同的原因。