随着社会的剧烈变化，精英人士的思想也在发生变化。阅读材料，回答问题。
材料一 近代以来，随着西方民主思想逐渐传入中国，“民”的含义开始发生变化。首次给“民”注入现代意义的是梁启超。1899年，他对“国民”的含义作了解释：“国者，积民而成，舍民之外，则无有国。以一国之民，治一国之事，定一国之法，谋一国之利，挥一国之患。”
不他又指出:“国者，民之国也。”国民应该能“治一国之事”，“享一国之权”，具有“权利、“责任”、“自由”、“平等”、“独立”等几方面的基本素质。
一一据《论晚清至五四现代个人观念的发生》等
(1)据材料一并结合所学知识，说说梁启超“国民”观的内涵、影响。
材料二 戊戌变法失败后，梁启超曾一度支持用暴力建立共和的革命主张。1903他游历美国，，在这片曾被他称作“世界共和政体之租国”的土地上，他见到了世纪之交的怪物一一托拉斯，见到了马克·吐温笔下暗箱操作的“黑金政治”。更见到了华侨社会帮派林立、互相残杀的种种丑陋现象。回国后，他冷静想了想，认识到以中国之大，国情之复杂，民众素质量之低下,搞起革命来，一定是多年大乱，而最终收拾残局的人，一定是有极大能量和权术的独裁者，到底还是专制。梁启超給革命开出的公式是：革命一一动乱一一专制，给立宪开出的公式是：开明专制一一君主立宪一一民主立宪。梁启超在政治上是“善变”的，但他坚持反对封建专制，争取民主宪政的斗争原则始终没变，既反对守旧不变，又反对急进飞跃。梁启超善于弃旧迎新，他的思想紧随时代发展变化，与时俱进。他的善变更是他的可敬之处。
(2)根据材料二和所学知识，指出梁启超政治主张的转变并分析其原因。
材料三 近代中国精英人士认可“公理”、“公例”，即各民族、各国家的历史演变体现了某种或某些共同的规律.康有为的“公羊三世说”认为，从“据乱世”到“升平世”再到“太平世”是人类社会进化的普遍规律。孙中山却指出：“以优胜劣汰、弱肉强食为立国之主脑，至谓有强权而无公理”。在此基础上，李大钊进一步指出：“马克思则以“物质生产力”为最高动因，全社会的表象都要依附于最高动因的变化，即经济构造。”
一一邝柏林《从古代传统的变易史观到近代历史进化论》
(3)根据材料三井结合所学知识，指出近代精英历史观的变化，并简析其原因。