阅读材料，完成下列各题。
材料一 洋务思潮对于经历“千古未有之变局”的中国来说，是一种迫不得已的、在观念上的抉择。从魏源的“师夷长技以制夷”，到冯桂芬“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”，再到“中学为体，西学为用”，这是客观历史的发展过程，也是“师夷长技”的一次具体实践。其发展趋势，是淘汰所谓“中体西用”的旧框架，代之以更为适应近代化历程的新思潮。
——摘编自《中国全史百卷本·清代思想史》
材料二 康有为就说：“布衣改制，事大骇人，故不如与之先王，既不惊人，且可避祸。”于是他们重搬儒术，利用当时迷信孔子的社会心理，把孔子乔装打扮，拼命神化，从而塑造出“托古改制”的孔子，以对抗“述而不作”的孔子，依援孔子儒经实行他们的维新大业。可以说，维新派的“迷恋传统文化”，是依据当时中国的实际情况，“欲托孔子以行其术”。
——摘编自汤志钧《再论康有为与今文经学》
（1）据材料一并结合所学知识，指出洋务思潮的发展变化趋势，说明此思潮产生的影响。
（2）据材料二并结合所学知识，说明维新派“迷恋传统文化”的原因，并指出维新思潮对“中体西用”的旧框架有何主要突破？