阅读下列材料，回答问题。
材料一 新事物在旧体内总是较有活力的因素，人们虽想把它限制在原先许可的范围内，是很难如愿的。……以后向西方学习的发展历程，是在“中体西用”宗旨引导下迈开步伐的，又徐徐地总冲击着“中体西用”的宗旨。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
材料二 在中国传统政治文化中，政治为道德的延伸，参政是道德精英——儒生、君子的特权；所以当20世纪初引进西方新政治体制势在必行时，在未经新文化运动洗礼的知识分子中，“共和”显然比“民主”更有市场……1900年后，新一代知识分子出现了，这些受新式教育培育出来的新青年，不再属于绅士阶层。在他们看来，推翻帝制之后仍然由绅士阶层垄断政治和文化是不可接受的。故当民初共和政治面临危机之时，新知识分子立即发起批判绅士阶层和儒家伦理的新文化运动，从此成为中国政治舞台的主角。
——摘编自金观涛、刘青峰《观念史研究：中国现代重要政治术语的形成》
（1）结合所学知识说明材料一中“以后向西方学习的发展历程”是如何冲击“中体西用”的宗旨的？
（2）材料二中所说的“新一代知识分子”有何特点？
（3）结合所学知识说明中国近代前期向西方学习的特点是什么？