阅读下列材料，回答问题。
材料一：宋元时期，出现了以讨论理气、心性问题为中心的哲学思潮。北宋仁宗时期社会的矛盾激化，政治改革出现了高潮，理学应运而生。北宋理学先驱提出或涉及一些理学的基本范畴。宋仁宗庆历年间是理学勃起的阶段，所谓“庆历之际，学统四起”。理学家的看法有分歧，但是他们都认为观念形态的“理”是世界的本原，这是根本。先有“理”而后有“气”。历史的盛衰变化也受理的支配，封建社会的纲常名分，君君、臣臣、父父、子子尊卑永恒的等级秩序，是天理的体现，是不能的。

——摘编自宁欣《中国古代史》

材料二：《孔子改制考》的主要观点为：孔子是“托古改制”的“制法之王”，并不是“述而不作”。《六经》所记尧舜之“盛德大业”都是孔子假托古圣先王之言来宣传自己的政治主张。提出了“三世说”。今文经学中有“统三通，张三世”之说。“公羊三世说”即为摄乱世、升平世、太平世。康有为用西方近世政治思想将其比附为“专制、立宪、共和”三种政治体制，用以解释历史发展趋势，冲击传统的“敬天法祖”的思想，康自称是孔子道统的继承人，改革也是合于“圣人之道”的，从而为他的变法思想披上一件正统儒学的外表。

——摘编自林培龙等《康有为维新变法思想刍议》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出宋代理学的基本内涵，并指出宋代理学与汉代董仲舒新儒学的相同之处。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出康有为维新思想与儒家思想之间的关系，并据此说明19世纪末中国思想领域出现的新变化。