阅读材料，完成下列要求。
材料一当时并非所有统治者都能认识到这一变化，真正认清这个变化现实，敢于正枧现实并寻求新的出路的，是最早一批与外国人打交道的官像、驻外使节和地主阶级知识分子……李鸿章说，“我朝处数千年未有之奇局，自应建数千年未有之奇业”，“自强之道，在乎师其所能，夺其所情”，“中国欲自强，则莫如学习外国利器”。奕䜣说：“查治国之道，在乎自强，而审时度势，则自强以兵为要，练兵又以器为先，”王韬说：“当今之世，处今之世，国非闭关自大时也，以时局观之，中外通商之举，将与地球相终始矣，此时而曰徒戎攘夷，真迁腐不通事变也……不待百年，轮车铁路将遍中国，枪炮舟车互相制造，轮机器物视为常技。”
——摘编自罗玲玲《洋务思想——个时代的思想湖流》
材料二所谓的早期维新思想，大体上是指1894年甲午战争以前的维新思想，它的发展可以1884年中法战争为界，区分为前、后两个时期，中法战争以前，即在19世纪六七十年代，它虽然与洋务思想存在某些歧异，但附属和依存于洋务思想，基本上没有超出洋务思想的范围，或者说是洋务思潮中比较激进的一派。中法战争后，它作为洋务思想的对立面而逐渐分离出来，表现了更多的资本主义倾向，成为康有为、梁启超等资产阶级变法改良思想的前驱。
——编自吴剑杰《论早期新思想与洋务思想的分离》
材料三在新文化运动中，陈独秀、李大钊等人批评封建旧思想具有解明的针对性，集中反对将孔教定为国教并列入宪法，认为孔教是维护专制制度的，与民权、平等思想是背道而驰的。
李大钊认为：“孔子者，历代帝王专制之护特也，宪法者，现代国民自由之证券也，专制不能容于自由，即孔子不当存于宪法。”陈独秀认为：“孔教与平等人权之新信仰决不可相容，孔教重在尊卑等级。”鲁迅的名著《狂人日记属我之节烈观》，吴虞的《家族制度为专制主义之根据论》等也都是揭露封建礼教的罪恶，尖锐批判封建伦理道德危害。
——摘自张明《新文化运动散论》
（1）概括材料一中洋务派思想的共同内容，并结合所学知识分析这些内容产生的历史背景
（2）根据材料二并结合所学知识，分析促使早期维新思想与洋务思想分离的原因。
（3）根据材料三并结合所学知识，评述新文化运动倡导者批判封建文化的积极意义。