阅读以下材料，结合所学知识回答以下问题
材料一 中国近代史上首位留学美国的学生容闳1872～1881年任幼童出洋肄业局留美幼童副监督，他晚年在其自传中写道：“盖既受教育，那么予心中之理想既高，而道德之范围亦广，遂觉此身负荷极重，假设在毫无知识时代，转不之觉也……予意以为予之一身，既受此文明之教育，那么当使后予之人，亦享此同等之利益。以西方之学术，灌输于中国，使中国日趋于文明富强之境。予后来之事业，盖以此为标准，用心致志以为之。溯自1854年予毕业之时，以至1872年，那么此志愿之成熟时也。”……客闳的“西学”思想与他的“洋务”事业，在晚清的政治环境中能够说是相辅相成，而同时亦互相排斥。

——摘编自梁伯华著《近代中国在世界的崛起——文化、外交与历史的新探究》

（1）依照材料一指出容闳是如何看待“西学”的？如何理解材料中划线部分的含义？
材料二  “万木草堂”是康有为的新学应用于学术教育制度上的一个尝试。从1889年康有为“决定先从教育培养人才入手”后，到1891年“万木草堂”学舍就正式在长兴里开设，形成与旧学书院完全不同的学风和教育模式。这一模式的特征通过作为学纲的“长兴学记”凝炼为“万木草堂”立学的宗旨。如“长兴学记”分科图表

——摘编自王先明《康有为与戊戌“新学”的形成》

（2）从“长兴学记”的立学和宗旨分科图表能够看出，西学在康有为的教育思想中占有怎么样的地位？试用分科图表中的内容举例说明。
材料三 陈独秀指出，西洋所谓法治国者，其最大的精神，乃法律面前人人平等，绝无尊卑贵贱之殊……共和国民之教育，其应发挥人权平等之精神，毫无疑义；而孔教的全然教义是三纲五常，它是别尊卑明贵贱的阶级制度，是不合于民国教育精神的，“孔子生长封建时代，所提倡之道德，封建时代之道德也；所垂示之礼教，即生活状态，封建时代之礼教，封建时代之生活状态也……于多数国民之幸福无与焉”。

——摘自戚谢美、邵祖德编《陈独秀教育论著选》

（3）结合材料三指出陈独秀有关教育的核心观点。