——《中华文体库》
材料二 文艺复兴时期的人文主义者处处提倡人性和人权,重新思考人和神的关系。——摘编自王斯德《世界通史》
材料三 在卢梭看来,权利绝不是建立在暴力与强权之上,而只能建立在自由的契约之上。因此,社会契约是一切政治自由与权利的。康德则认为自由的个体具备自己决定自己的性质,在理性世界中,自己的意志成为主人。自由既要求不受别人的约束,同时又不去约束别人,自由需要服从于理性的“法则”和“要求”。——摘编自徐大同主编《西方政治思想史》
材料四 中国近代人文思想是在西方现代文化传入的基础上,经过与中国传统文化的碰撞与互动,在同化与顺应两种机制的作用下产生的。但这种人文思想更多地反映了中国新生资产阶级力图改造社会的良好愿望……中国先进知识分子在对中西文化矛盾冲突的比较鉴别中,逐渐发展出具有西方文化特色的人文思想人文精神。卢梭的天赋人权说、赫胥黎的进化论对中国最早向西方学习的知识分子来说,具有很强的震撼力。——文池《思想的灵光》
(1)根据材料一,概括古希腊人文主义的特点,指出其产生的背景。