阅读材料，完成下列要求。
材料一 古代中国人把天地看成是有生灵的东西，并把它们共同的灵魂当作一位最高的神来崇拜。他们还把山河以及大地四方的各种神都当作这位至高无上的神的臣属而加以崇拜。他们还那样教导说，理性之光来自天上，人的一切活动都须听从理性的命令。我们没有在任何地方读到过中国人曾把这位至高无上之神及其臣属的各种神祇塑造成鬼怪，像罗马人、希腊人和埃及人那样发展为神怪或邪恶的主宰。
——摘编自利玛窦《中国札记》
材料二 王阳明虽然在当时产生了重要的影响，但其影响力不足以与马丁・路德相提并论。阳心学只是在很小的人群中产生了影响。马丁・路德尽管并不是一个自由主义者，甚至在他的晚年还一再地表现出反自由的强烈意识，然而，在他的宗教改革中，因信称义被人们真正地接受起来。所谓因信称义就是内心真诚，外在不论，只要内心信仰上帝，无论具体的外在特征如何都可以得到上帝的教赎。在内心真诚的基础上，西方政治思想开始进入自由主义时代
——摘编自《王阳明的良知在心与马丁•路德的因信称义》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括古代中国与古希腊罗马神学思想的差异。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明王阳明和马丁・路德思想的相同之处。
（3）根据以上材料并结合所学知识，简析17世纪以前中国和西方传统文化对各自社会政治的影响。