阅读材料，完成下列要求。
材料一 天下观是古代中国人所特有的一种政治哲学和文化地理观念。在这种天下模式中，中国无疑占据着绝对主体地位。除具有“中国即世界”的地理特征之外，还浸透着古代中国人由衷的文化优越感和华夏中心主义意识。……唐代李淳风《乙巳占》称。“华夏者，道德、礼乐忠信之秀气也，故圣人处焉，君子生焉。彼四夷者……莫不航海梯山，远方致贡，人畜纳首，殊类宅心，以此而言，四夷宗中国之验也。放孔子曰：‘为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”

——摘自邱靖嘉《“普天之下”：传统天文分野说中的世界图景与政治涵义》

（1）根据材料一，概括传统天下观的内涵。
材料二 

以上为王建朗、黄克武主编的《两岸新编中国近代史·晚清卷》第二十三章的部分标题
（2）依据材料二，结合所学，说明晚清时期天下观的变化以及变化的背景。
材料三 过去60年，中国对于世界的看法，……是沿着一条螺旋轨迹不断向前迈进，由相对简单逐渐走向相对成熟。具体而言，中国的“世界观”的发展与变化可以清晰地分为三个阶段：
第一个阶段是上世纪50～60年代，……对外部世界保持高度警戒；第二个阶段是70～80年代，……加快走向对外开放；第三个阶段是世纪之交的前后10年，……形成“和谐世界”的理念。

——江涌《从对立到统一：中国世界观60年剧变》

（3）根据材料三和所学知识，说明第三阶段，中国政府为践行“和谐世界”理念所作的努力。