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材料一 1901年12月至1902年1月,J·摩尔根指导的法国考古队在埃兰古都苏撒遗址发现以阿卡德语镌刻的《****法典》石碑。石碑由三块黑色玄武岩合成,高2.25公尺,上部周长1.65公尺,底部周长1.90公尺。石碑上部是太阳神、正义神沙马什授与汉谟拉比王权标的浮雕(高0.65公尺、宽0.6公尺)。浮雕下面是围绕石碑镌刻的法典铭文,共3500行,楔形文字是垂直书写的。法典中部分铭文(法典第66至100条)在古代就被磨损。
材料二 《****法典》对奴隶主、自由民、奴隶有着不同的规定:如果奴隶主把一个自由民的眼睛弄瞎,只要拿出一定数量的银子赔偿。如果被弄瞎眼睛的是奴隶,就不用任何赔偿。奴隶如果不承认他的主人,只要主人拿出他是自己奴隶的证明,这个奴隶就要被割去双耳。法典甚至规定奴隶打了自由民的嘴巴也要处以割耳的刑法。属于自由民的医生给奴隶主治病,也是极度担心的。因为,如果奴隶主在开刀的时候死了,医生就要被剁掉双手。
材料三 我们的国体之所以被称作民主,是因为权力不掌握在少数人手里,而是由全体人民掌握。
——伯里克利“在阵亡将士葬礼上的演说”
(1)材料一和材料二中的这部法典是由谁编订的?此法典制定的目的是什么?
(2)依据材料二,分析法典的实质又是什么?
(3)材料三中“我们的国体”“全体人民”分别指的是什么?当时“全体人民”可以参加的最高权力机构是什么?伯里克利改革在政治上产生了什么影响?