近代以来，有识之士在追求近代化的历程中不遗余力。阅读下列材料，回答相关问题。
材料一 具呈举人康祖诒等，为安危大计，乞下明诏，行大赏罚，迁都练兵，变通新法，以塞和款而拒外夷，保疆土而延国命，呈请代奏事……《易》曰：“穷则变，变则通。”……不揣狂愚，窃为皇上筹自强之策，计万世之安，非变通旧法，无以为治。     
——《上清帝第二书》
材料二 陈独秀在《吾人最后之自觉》一文中指出：“所谓礼教，皆以拥护此别尊卑明贵贱之制度者也。近世西洋之道德政治，乃以自由、平等、独立之说为大原……此东西文明之大分水岭也。……自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术（科技），相形见绌，国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。……吾敢断言日，伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。”     
——《新青年》第一卷第6号（1916年2月）
请回答：
（1）材料一中的“康祖诒”是谁？上书推动光绪帝开展了什么政治运动？
（2）据材料二并结合所学知识，指出新文化运动反对的对象及追求的目标。
（3）据材料二，近代“促吾人之觉悟者”经历了怎样的变化？