辫子与历史
材料一：“我（孙中山）剪去一生长成之辩发，往衣服店买得一套最新日本装穿好，……日本自战胜中国后，世人以礼待日人，我扮日人，亦出入相宜也。若无此举，则不能逃脱数次之危险地位矣。

——陆文灿《流亡之孙公》

材料二：12月13日内阁总理袁世凯剪除发辫，以为各界之倡。

——1911年12月17日《大公报》

材料三：满虏窃国，易吾冠裳，强行编发之制，悉从腥膻之俗。当其初，高士仁人或不屈被执，从容就义……今者满廷已覆，民国成功，凡我同胞，允宜涤旧染之污，作新国之民。……凡未去辫者，于令到之日限二十日，一律剪除净尽，有不遵者以违法论。

——《中华民国临时政府剪辫法令》

材料四：1912年2月19日的《申报》载，有一挑水夫尚垂发辫，该兵士迫令剪去，结果发生争吵推拉，挑水夫受伤致死。山东都督周自济派宣传员到昌邑，宣传新政，劝导剪辫，激起民变，宣传员和无辫者27人被杀。
材料五：辜鸿铭在北京大学任教时梳着小辫走进课堂曾引起学生们哄堂大笑，辜平静地说：“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的。”

——《狂儒辜鸿铭》

问题：
（1）推测孙中山是何时剪辫子的，他为何要剪辫子？
（2）袁世凯公开剪辫子有何政治意图？
（3）辜鸿铭所言的“心中的辫子”是指什么？
（4）基于上述材料，你是怎样看待中国近代历史上的“剪辫子”现象？