阅读下列材料：
材料一 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

——《论语为政》

材料二 从武帝时期开始，中华大地从东北到西南，从草原到岭南，凡是中央王朝统治所及之地，无不染儒风，最终都成为儒学的教化之地。正是在儒学的传播过程中，儒家传统的“大一统”民族观日渐在人们头脑中生根，并逐渐发展成为各族人民普遍接受和认可的政治理念，它不仅直接推动着汉民族这个民族实体向前发展，而且也直接推动着中国古代各民族朝着中华民族这个民族实体向前发展。

——李克建《西汉儒学改造对中华民族民族观的影响》

材料三 在君主和国家权力的干预下，后世儒学逐渐丧失了原典儒学民主性的一面，以及早期儒者的浩然正大之气。……早期儒学的禅让主张和“革命”思想，主张权力授贤不授子、臣民有反抗暴君的权力等，这些思想或被淡化遮蔽或被阉割。

——白华《汉代儒学官学化的动力及其影响》

请回答：
（1）材料一反映了我国古代哪位著名思想家的什么政治主张？
（2）结合所学知识，分析材料二中的“从武帝时期开始，中华大地……无不染儒风”的主要原因有哪些？据材料二概括指出儒学传播的历史影响。
（3）据材料三，概括指出后世儒学存在的主要问题。以明朝为例，说明早期儒学“革命”思想遭到了阉割。