（三）
中国人失掉自信力了吗
①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。 　　
②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。 　　
③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。 　　
④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。　　 　
⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。 　　
⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。 　　
⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。 　　
⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
【小题1】下列对文章的分析，不正确的一项是（ ）

A．本文是一篇驳论文，驳斥的错误论点是：中国人失掉自信力了。

B．文章论证的正确论点是：我们有并不失掉自信力的中国人在。

C．文章③至⑤段从驳斥对方的论证入手，分析对方的论据不能证明其论点。

D．第⑥段是过渡段，是全文从前面的间接批驳转向后面的直接批驳。

【小题2】选文第⑦段主要运用的论证方法是（ ）

A．道理论证

B．举例论证

C．比喻论证

D．对比论证

【小题3】第⑦段中“这就是中国的脊梁”的含义是什么？请用历史或现实的具体人物加以说明。