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贵族没落之后
罗屿
上世纪90年代初5月的一个傍晚，木心正赶去为一众旅美的中国艺术家讲授世界文学史，那天阳光极好，木心的心情应当也不错，因为他进门便发了一声感慨：“一路走来，觉得什么都可原谅，但不知原谅什么。”木心还将自己的感念写成诗《杰克逊高地》：“......不知原谅什么/诚觉世事尽可原谅。”
或许这位老者在心里已原谅了一切。
生于1927年的木心，是经历过时代磨难之人。只是无论在何种磨难之中，乌镇望族之后的木心一生都保持着自己的生活态度和精神标准，拒斥流俗，不肯被时世同化。就像10岁那年，在已经沦陷的乌镇，木心和其他孩子唯一能做的抵抗行动，就是不上日本宪兵队控制的学校，家里为此聘了两位教师，凡亲戚世交的适龄子弟都来上课。期间，他常常一个人住在家族废弃的大房子中，白昼一窗天光，入夜燃烛一支，所有时光都用来读书，写文章。
19岁时，木心离开家乡，先到杭州读艺专，后去上海读美专。1947年，一身叛逆的他走上街头参与反内战学生运动，白天闹革命，演讲、发传单，晚上点上一支蜡烛弹肖邦。木心参与学生运动的结果，是被当时的上海市市长下令开除学籍，后被国民党通缉，不得不避走台湾，直到新中国成立才重回大陆。
但木心的磨难远没有结束。可以想见，这个为文学和艺术而生的人，在“文革”时期显得多么不合时宜。“文革”期间，他不能接受陈伯达在一次大会上嘲笑海涅，愤然发声，因而被批斗。
被捕入狱后，别人想看他落魄的样子，他偏用写“坦白书”的纸笔写出洋洋65万言的《狱中笔记》，如他所说：“我白天是奴隶，晚上是王子。”那时的木心从没有想过一死了之。在他看来，以死殉道易，以不死殉道难。“活下去苦啊，我选难的......真正的贵族就是不怕苦不怕累的。一个意大利作家写过，贵族到没落的时候愈加显得贵。”
出狱后，木心被判在上海一家工厂劳改，1977年至1979年再次被软禁。1982年，他旅居美国，之后的一段时间，他默默著述、绘画，作品逐渐被异国认可。但于故乡，他的名字却少有人知晓，直到他被一众旅美的中国艺术家“发现”。
1989年1月15日，在画家高小华的寓所仙，木心开始了他的第一节文学课。此后的几年，他便开始了一场“文学的远征”。在美国生活期间，木心除了与自己的学生见面，大多时间避人避世，只与文学为伴，他本人秉持的原则是：“我养我浩然之气，这股气要用在艺术上，不可败泄在生活、人际关系上。”
对木心的文学成就和文学见解见仁见智，但每个人都可以从文字中读出他的孤峭。作家朱也旷在谈到木心被外界赋予“圣徒”形象时说：“使他超越他人而成为圣徒的，既不是他的禀赋，也不是他的学识，甚至也不是他在逆境中的表现，而是他的心灵，一颗雅尚高洁、向死而生的心灵。”
若木心在世，未见得会欣赏“圣徒”“高人”一类盛誉，他并非文学之神，但经历几多人事浮沉，他始终未曾悖逆自己、悖逆文学，他是我们这个时代的贵族与最后的大雅。任凭历史的洪流冲刷，真正的贵族不会随波逐流，他们只向内心求生活。
2006年，木心回故乡乌镇定居。回乡第5年，木心去世。在他留下的手稿中有一副对仗工整的遗联，宛如他对自己最后岁月的诠释：“此心有一泛泛浮名所喜私愿已了，彼岸无双草草逸笔犹叹壮志未酬。”
（选自《新周刊》2017年第6期，有删改）
【小题1】第③段提到木心是“经历过时代磨难之人”，请简要概述他经历哪些磨难？
【小题2】本文是一篇传记，为什么大量引用木心原话和别人对木心的评价？
【小题3】结合木心的人生经历，谈谈你对“什么是真正的贵族”这一问题的认识和体会。