下列加横线字注音，全部正确的一项是（）

A．蹉跎（cuō）绵亘（gèn）胸脯（pú）戛然而止（jiá）

B．脑髓（suí）解剖（pōu）咽喉（yān）卷帙浩繁（yì）

C．狡黠（jié）魁梧（wú）蛋壳（ké）差强人意（qiáng）

D．愚氓（máng）朔方（shuò）妥帖（tiē）退避三舍（shè）

下列成语使用中正确的是（    ）

A．你应该和朋友合作搞这个课题，要知道三人成虎，众志成城。

B．一些人对中国茶有偏见，以为茶只是下里巴人解渴的东西，档次不如进口饮料。

C．诸葛亮博闻强识，见微知著，善于筹划分析，在隆中就已经定下了三分天下之计。

D．小李得了冠军，尾巴翘到了天上，对朋友竟然侧目而视。

下列各句中，没有语病、句意明确的一项是（）

A．为了防止“中东呼吸综合症”不流入我国，海关严格排查入境人员。

B．猴年春节，铺天盖地的各类网络红包，让人们感受到了浓浓的年味。

C．身处网络时代，是否拥有健全的判断力，是一件比拥有海量信息更为重要的事。

D．读书不仅可以提升自我，而且能够增长知识。

下列各项判断与分析中，正确的一项是（）

A．“底下”“愿意”“勇敢”“曾经”都是名词。

B．“庄严肃穆”“爱国情怀”都是并列短语，“敬畏自然”“热闹极了”都是动宾短语。

C．“美国摄影师阿尔伯特在肯尼亚拍摄的照片《垃圾堆上的阅读》在第56届世界新闻摄影比赛中获得当代热点类单幅一等奖。”这个句子的主干是“阿尔伯特拍摄照片获得一等奖”。

D．“倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。”这个复句是假设关系。

下列关于文学作品内容及常识的表述，完全正确的一项是（）

A．《马说》中的“说”，《陋室铭》中的“铭”，《小石潭记》中的“记”，都是古代的一种文体。《送东阳马生序》中的“序”则是写在前面的文字。

B．鲁迅作品的主题有的轻松，如《朝花夕拾》中的《社戏》《从百草园到三味书屋》；有的沉重，如《呐喊》中的《故乡》《藤野先生》。

C．童话大多篇幅短小，但并不妨碍其思想的厚重，比如俄国文豪托尔斯泰的《七颗钻石》，就表现出一种博大的爱的情怀。

D．海伦•凯勒生活在无声黑暗的世界里，依然热情地启迪人们“热爱生命”，杰克•伦敦通过主人公艰难求生的故事告诉人们生命因顽强而伟大，要“享受生活”。

默写。
（1）长风破浪会有时，   。（李白《行路难》）
（2）     ，思而不学则殆。（《论语》）
（3）     ，铁马冰河入梦来。（陆游《十一月四日风雨大作》）
（4）落红不是无情物， 。（龚自珍《己亥杂诗》）
（5） ，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）
（6） ，行成于思毁于随。（韩愈《进学解》）
（7）纸上得来终觉浅， 。（陆游《冬夜读书示子聿》）
（8）在范仲淹的《岳阳楼记》一文中，描写明媚春光里鸟和鱼活动的句子是： ， 。

阅读下面的文章。
难得糊涂
（1）清代郑板桥提出来的亦书写出来的“难得糊涂”四个大字，在中国，真可以说是家喻户晓，尽人皆知的。一直到今天，二百多年过去了，但在人们的文章里，讲话里，以及嘴中常用的口语中，这四个字还经常出现，人们都耳熟能详。
（2）我也是“难得糊涂党”的成员。
（3）不过，在最近几个月中，在经过了一场大病之后，我的脑筋有点儿开了窍。我逐渐发现，糊涂有真假之分，要区别对待，不能眉毛胡子一把抓。
（4）什么叫真糊涂，而什么又叫假糊涂呢？
（5）用不着做理论上的论证，只举几个小事例就足以说明了。例子就从郑板桥举起。
（6）郑板桥生在清代乾隆年间，所谓康乾盛世的下一半。所谓盛世历代都有，实际上是一块其大无垠的遮羞布。在这块布下面，一切都照常进行。只是外寇来得少，人民作乱者寡，大部分人能勉强吃饱了肚子，“不识不知，顺帝之则”了。最高统治者的宫廷斗争，仍然是血腥淋漓，外面小民是不会知道的。历代的统治者都喜欢没有头脑没有思想的人；有这两个条件的只是士这个阶层。所以士一直是历代统治者的眼中钉。可离开他们又不行。于是胡萝卜与大棒并举。少部分争取到皇帝帮闲或帮忙的人，大致已成定局。等而下之，一大批士都只有一条向上爬的路——科举制度。成功与否，完全看自己的运气。翻一翻《儒林外史》，就能洞悉一切。但同时皇帝也多以莫须有的罪名大兴文字狱，杀鸡给猴看。统治者就这样以软硬兼施的手法，统治天下。看来大家都比较满意。但是我认为，这是真糊涂，如影随形，就在自己身上，并不“难得”。
（7）我的结论是：真糊涂不难得，真糊涂是愉快的，是幸福的。
（8）此事古已有之，历代如此。楚辞所谓“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。所谓“醉”，就是我说的糊涂。
（9）可世界上还偏有郑板桥这样的人，虽然人数极少极少，但毕竟是有的。他们为天地留了点儿正气。他已经考中了进士。据清代的一本笔记上说，由于他的书法不是台阁体，没能点上翰林，只能外放当一名知县，“七品官耳”。他在山东潍县做了一任县太爷，又偏有良心，同情小民疾苦，有在潍县衙斋里所做的诗为证。结果是上官逼，同僚挤，他忍受不了，只好丢掉乌纱帽，到扬州当八怪去了。他一生诗书画中都有一种愤懑不平之气，有如司马迁的《史记》。他倒霉就倒在世人皆醉而他独醒，也就是世人皆真糊涂而他独必须装糊涂，假糊涂。
（10）我的结论是：假糊涂才真难得，假糊涂是痛苦，是灾难。
（11）现在说到我自己。
（12）我初进301医院的时候，始终认为自己患的不过是癣疥之疾。隔壁房间里主治大夫正与北大校长商议发出病危通告，我这里却仍然嬉皮笑脸，大说其笑话。终医院里的四十多天，我始终没有危机感。现在想起来，真正后怕。原因就在，我是真糊涂，极不难得，极为愉快。
（13）我虔心默祷上苍，今后再也不要让真糊涂进入我身，我宁愿一生背负假糊涂这一个十字架。（选自《季羡林谈人生》）
【小题1】请概括出本文的中心论点。
【小题2】文章开头引用郑板桥的四个大字有什么作用？
【小题3】第（9）段运用了什么论证方法？有什么作用？
【小题4】作者在《幽径悲剧》一文中说：“我自己的性格制造成的这一个十字架，只有我自己来背了。奈何，奈何！但是，我愿意把这个十字架背下去，永远永远地背下去。”表达了作者矢志维护真善美的决心，本文末也提及“宁愿一生背负假糊涂这一个十字架”，在你的人生坐标里，有你愿意背负的“十字架”吗？请联系自己的学习生活实际，简要谈谈。（不少于80字）

领悟，即领会、理解。“慈母手中线，游子身上衣”是孟郊对母爱的深情诠释，“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”是辛弃疾对自然的最佳注脚，“斯是陋室，惟吾德馨”则是刘禹锡经历人生磨难后的彻悟。人生有很多美好的体验，一次愉快的晚餐可以让我们领悟到亲情的重要，一次户外散步可以让我们领悟到自然的美好，一段记忆深刻的经历可以让我们领悟到人生的道理．．．．．．领悟人生，领悟自然，不仅能促进人与人、人与自然的亲密关系，而且能让我们明白事理，陶冶性情，净化心灵。
请以“领悟”为题写一篇作文。
要求：1．除诗歌外，文体不限。
2．字数不少于600字。
3．文中不得出现真实的人名和校名。