五千多年的文明，yùn（   ）育出中华优秀传统文化，积diàn（   ）了中华民族最深层的精神追求。新时代，我们要hóng yáng（ ）以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。

红叶晚萧萧，长亭酒一瓢。

残云归太华^②，疏雨过中条。

树色随山迥^③，河声入海遥。

帝乡^④明日到，犹自梦渔樵。

（注）①阙：指唐都城长安。许浑从故乡润州丹阳（今属江苏）第一次到长安去，是应召入京。②太华：即西岳华山，在今陕西省华阴县境内；中条：山名，在今山西永济县东南。③迥：远。④帝乡：京都，指长安。

文人相轻，自古而然。傅毅^①之于班固^②，伯仲之间耳，而固小之，与弟超^③书曰：“武仲以能属文，为兰台令史，下笔不能自休^④。”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。里语曰：“家有敝帚，享之千金。”斯不自见之患也。

（选自曹丕《典论·论文》）

（注释）①傅毅：字武仲，东汉辞赋家。②班固：字孟坚，东汉著名史学家、文学家。③班超：班固的弟弟，东汉时期著名军事家、外交家。④自休：（冗长松散）自己也止不住。

绿豆的绿

①绿豆的绿，是对色彩的一种坚守。从小绿到老，由一枚绿色的嫩芽，老成到熟，直至成为一粒粒珍珠玛瑙般的绿色果实。

②一层深绿的外衣，包裹住一颗绿中带黄的心脏。

③入夏之后，绿豆棵，就长大成型了。

④多数绿豆，不爬蔓，株型是枝杈四散：四方伸展，层层向上生长；伸展得自如，舒畅，生长得活泼，茂盛。所以，一株绿豆，就总给人一种枝叶婆娑的丰茂感。叶片，尤美：绿豆的叶片，浓绿，是一种柔软的浓绿，表面散发着一种明亮的光芒，是采天地之绿凝聚而成的一种绿色光芒。大片的绿豆田，遥遥望去，让人觉得绿水泱泱、涟漪荡漾，仿佛是一场柔情饱满的抚慰。

⑤据说，绿豆并非是本土产物，原产地在印度、缅甸等地，属热带和亚热带地区。这就难怪绿豆的叶片会那么“软”了。虽然移居中国，但它的身体里，依然刮着热带的风；它的血脉里，依然流淌着热带的情。风，是湿润润的风；情，是火辣辣的情：风情蕴集，就赋予了绿豆棵柔软的性情。

⑥那样火辣辣的情，该是凝聚而成为一颗“红豆”啊，可绿豆偏偏不，剑走偏锋，它把自己凝聚成了一颗“绿豆”，一“绿”惊人。

⑦绿豆花，真美。

⑧嫩黄色，明明净净的黄，清清脆脆的黄，仿佛手指一弹，就会被弹破；当然，这只是“仿佛”，绿豆花是弹不得的，它太嫩，它太纯，嫩纯得让人于心不忍。一簇簇嫩黄色的花，开在枝杈间，像一只只蜜蜂簇拥在一起，熙熙攘攘地骚动着人的心。禁不住，温情地看着，看着……

⑨看着，看着，那嫩黄色的绿豆花，就飞走了，像一只只翩然而去的黄蝴蝶。绿豆花飞走了的时候，就留下了嫩绿的绿豆荚；好嫩好嫩，好绿好绿，弯弯的，弯弯的，像是谁家女儿的一弯柳眉。

⑩月上柳梢头，那弯“眉”，染绿了天上的月。

⑪豆荚越长越大，越长越长，一下子到了深秋，由少女变成了少妇，大腹便便的少妇，肚腹里是满满的嫩碧的绿豆粒儿。

⑫这时候，采摘一些绿豆荚，放到箅梁上馏熟，是极好的时鲜小食。食绿豆荚有一个技巧：取一只绿豆荚，放到嘴边，用手捏住绿豆荚的一端，牙齿轻咬，从左向右，一拉，绿豆荚中的豆粒，就完全留在口中了。故而，绿豆荚是特别适合于女孩吃的，玉指纤纤，白白净净，捏住那翠绿色的绿豆荚，白绿相映；朱唇轻轻咬下，简直是对绿豆荚的一个吻。情味美，吃相亦美。

⑬慢慢咀嚼，口中新鲜的绿豆粒，滋味在舌尖缓缓绽开，是秋风的清爽，是秋空的蓝碧，是秋野的辽阔……

⑭青青的绿豆棵，是家畜的中草药。若谁家的牲口误食了有毒草木，不要紧，拔几棵绿豆棵，放到牲口旁边，牲口吃上几棵，就好了。

⑮就是这么简单。

⑯绿豆成熟了，豆荚就变成了黄黑色，因为它把所有的绿，都给了藏在荚中的绿豆粒。脱掉了豆荚的绿豆粒，粒粒饱满，色彩散溢着晶莹的光，以“珠圆玉润”来形容，实在是不为过。

⑰每一粒绿豆，最终要以“食品”的形式，把自己完全奉献出来。“粉身碎骨”了，它还是会坚守着自己的绿。

⑱绿豆汤，是绿的；绿豆沙、绿豆糕、绿豆饼、绿豆粥……都是绿的，只是颜色深浅不一罢了。望文生义地讲，绿豆可谓真正的“绿色食品”了。而且它的功能多多：抗菌解毒、降温降血脂，据说还能“瘦身”。

⑲如此，绿豆的绿就太迷人了。

（链接材料）我曾见过北京什刹海拂地的绿杨，脱不了鹅黄的底子，似乎太淡了。我又曾见过杭州虎跑寺近旁高峻而深密的“绿壁”，丛叠着无穷的碧草与绿叶的，那又似乎太浓了。其余呢，西湖的波太明了，秦淮河的也太暗了。

（朱自清《绿》）

做一股“清流”

①时下，清流成了一个流行语，成为人们的一种向往。比如不久前，电视上《朗读者》《中国诗词大会》受到大家热捧，“清流综艺”和“清流文化”成了观众追求的时尚。

②文化如此，人生亦然。过清流般的生活，不失为人们的一种理想选择。然而，一些人的生活却过得混浊而灰暗。有的习惯于搞“假大空”那一套，特别会装；有的热衷于走“虚浮夸”的路子，处处浮在表面，时时想走捷径；有的满足于过“庸散”的日子，表现出懈怠、疲沓的样子；有的甚至迷恋于“邪恶丑”的法则等等。

③清流生活，既是一种人生态度，也是一种人生价值。清代学者顾炎武说：“读书通大义，立志冠清流。”革命先驱李大钊赞叹：“社会上有一二清流学者，很得大众的信仰。”古往今来，做一股“清流”是不少人的价值追求，活出“清流”范儿的人也备受世人尊崇。从洁身自好、“出淤泥而不染”的周敦颐，到淡泊名利、留下“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”的王冕；从铁骨铮铮持正义、横刀立马的彭德怀，到毕生追求真理、“浑身是刺”的张爱萍等等。这一股股清流，以清澈、洁净，汇入历史的大江大河，展示出绚丽夺目的画卷。

④清流生活，还是一种超然脱俗的气质。活出清流样子，就是活出一股清新之气，就是活出真实的自我，就是活出做人的骨气。说到底，清流样子就是真善美的样子，就是做人清清爽爽、做事明明白白、做官干干净净的样子。

⑤欲成清流之人，得正本清源。古人云：“源洁流清。”一个人的身份、岗位、职务和财富可以变，但做人的本色不变、本真不丢、本来不忘。多问问初心是什么、初衷在哪里；多看看当初的模样是什么，如今变得怎么样，偏了则纠，歪了则正。源头清，人生这潭“池水”自然也就清激了。

⑥欲成清流之人，得胸怀大志。有大目标和大志向的人，总是不会被路边的碎石绊倒。胸有鸿鹄之志，便有过清流生活、活出清流样子的勇气和毅力；有远大志向在鼓舞，生命就会翩翩起舞。要想活出清流样子，内心还要有强大的定力和自制力，不以物喜，不以己悲，耐得住寂寞，挡得住诱惑，守得住清贫，坐得住冷板凳，不生活在别人的阴影里，朝着既定的方向砥砺前行。 。人不一定过得富贵，但一定要活得高贵，保持一份清高，守住一份气节，便能活出清流样子。

⑦莲花，以其高洁品质让世人“独爱”。清流如莲，清流之人以其真善美的品格而被世人称羡，更让自己行稳致远。

（选自《人民日报》）

①20世纪四十年代末，由于美国科学家发明了一种利用测量原子稳定能级之间跃迁的方式来计时的方法后，计时方式进入了所谓的“原子钟时代”。

②原子钟的计时方式是采用测量一种稳定的原子能级之间的跃迁频率作为计时的方法。在1967年，国际度量衡大会决定采用原子钟来定义基本时间单位。到20世纪末，一方面通过进一步对原子钟的使用条件进行严格规定，另一方面通过技术改进，例如使用激光冷却和原子俘获，以及更精密的激光光谱技术，使原子钟的精确性有了更大的提高。这种精确的计时装置使时间的计量更加统一和准确，为科学技术研究、现代生产活动和人们的日常生活都带来了很大的方便，于是有人将之称为“时间魔盒”。

③进入21世纪，科学家不但在原子钟的准确性方面继续努力，还在原子钟的微型化和节能化方面狠下功夫，使得新一代原子钟实现了芯片级的跃升，所需能量也大大降低，从而在稳定性和精密性方面再一次得到了极大的优化，并进入到了商业化推广阶段。

④当前，原子钟在工作物质方面也开始多样化，不再限于铯元素。工作模式则分为光学原子钟和量子原子钟等多种不同的模式。原子钟甚至已经突破了单纯原子的界限，开始朝着原子核和单个离子特性测量的方向发展。特别重要的进展还在于，如今的原子钟（ ）已作为一种精确的计时装置得到应用，（ ）成为科学家研究宇宙天体乃至地形地貌等更广泛科学领域的新型探测工具。

⑤我们已经知道时间并非绝对均匀的流逝过程，在不同的引力条件下时间流逝是有一定差异的。反映到原子钟的运行上，其时间快慢也由于引力场的作用而有所差异。但一般原子计时装置可能无法觉察到这种微小差异，只有超精密的原子钟才有可能探测到这个差异。基于这个思路，在目前更新一代原子钟技术的基础上，科学家开始通过探测其时间差异来研究不同宇宙天体的变化所引起的引力波现象。据英国《自然》杂志的报道，科学家也在利用便携式微型精密原子钟来测量山脉的高度，其原理也是基于山峰和谷底引力变化所导致的时间差异。

⑥可以预见，随着原子钟技术的不断发展，一方面其为更广阔的科学技术领域，例如宇宙天体、人造卫星、地形地貌、半导体芯片等的研究应用创造新的机会，另一方面也将普及到更广泛的生产和生活领域，为人们的日常生活带来更多的便利。